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儒家道德教育方法对现代道德教育的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
祖嘉合 《学校党建与思想教育》2005,(12):10-13
儒家道德教育方法是儒家先哲诸多教育方法相互联结而构成的有机整体,本文认为,儒家的道德教育方法体系是由四个系列的不同方法构成的完整的方法系统。它包括克己自省、迁善改过的修身自得方法;身体力行、躬行践履的实践示范方法;循序渐进、积善成德的持续培养方法;环境渗透、制度规约的熏陶管理方法。儒家道德教育方法突出的特点是肯定主体自觉性和重视养正操作,强调道德践履。儒家道德教育方法在培养封建统治阶级需要的人才和教化世风方面起到了重要作用。现代道德教育方法应重视道德践履的作用,重视道德信念的培养。 相似文献
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几年来,天津市武清县公安局全面加强刑侦工作,使队伍、业务得到长足发展,一年一个新台阶,刑警队的工作在全局一直保持领先地位。主要业务指标名列同类地区的前茅。紧紧围绕刑侦工作开展公安工作一是坚持领导班子成员轮流主管刑侦。让每一位领导班子成员都亲身体验刑警的酸甜苦辣,从而使关心、爱护、帮助、支持刑警队建设达成共识。二是向刑警倾斜。可以用四句话概括:班子配强的,队员选精的,装备给好的,待遇拿高的。配强刑警队的班子是搞好刑侦工作的关键。事实上,我们把真正德才兼备、有领导才能的同志已经推上刑警的领导岗位。刑警队员的素质决定刑警队的战斗力,队员选"精兵"是搞好刑警队的基础。武清县公安局党委决定,刑警队员可在全局范围内挑选、调换。几年来我们在经费相对紧张的条件下,为刑警更新和重新 相似文献
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随着公司治理问题研究的不断深入,处于公司治理中心的权力配置问题成为研究的热点。以公司所拥有的资源为视角,可将参与公司权力配置的资源分为硬资源和软资源这两类。在对影响权力配置的产权状况、资源结构和性质、资源的集中度等关键因素分析的基础上,按照公司价值创造的逻辑,公司权力(决策权、执行权和监督权)可基本分为一元主导、二元分享和多元共享这三类配置模式。这一研究对公司治理理论和管理实践具有重要的指导意义。 相似文献
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○独家披露李真案情,文学审视犯罪心态,惊心动魄生死对阵,感人肺腑心灵沟通。一个能量和权力大于职务的秘书。一个“白面书生”的大检察官。一个“过目成诵”的高级检察官。○当官留“后路”,一政一商,“一家两制”,李真与妻子、情人共建“家庭机制”。○一政一商一国企,组建“社会机制”,疯狂聚敛钱财,李真赶着“三驾马车”奔向罪恶深渊。○“封疆大吏”“政府阁员”,美梦未成真,灵魂得拯救,李真“诚恳地向党请求:将我处以极刑,用我曾可耻的一滴血谢罪国人。”○新版《好了歌》:“世人都说金钱好,金钱到手,人进来了。”优秀的文化瓦解了李真108天的顽抗,第109天李真开口了。在此我们看到,人间最有力量的东西不是来自物质世界的金钱和权力,甚至不是国法、监狱和手铐,也不是子弹,而是来自心灵世界、来自人性中的善与美。“白脸”说:“综观古今中外许多名人成功之道路,再看‘前腐后继’无数贪官沉沦之轨迹,可以清楚地看到:人生如屋,信念是柱。柱折屋塌,柱坚屋固。” 相似文献
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“六个点”不变在玩“工程游戏”中,李真有一个底线,那就是工程质量不能差,不能搞成“豆腐渣工程”。钱到了手不能完事大吉,不能丢下工程就不管了。李真是个聪明人,他不会办这种蠢事。相反他对工程更加关注了,不能因为个人吃了“回扣”,就影响工程质量。“回扣”是按照规矩应该给的。这里不存在吃了人家嘴软的问题。他的嘴很硬,到了工地上,看哪不顺眼就批评。他好几次来北戴河,监督工程质量。这个北戴河培训中心工程,说是某工程局承包,实际上是一个叫泛华集团的黄某干的。他为了得到下一个工程,干得很卖力气,连非常挑剔的李真都挑不出大毛病… 相似文献
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我国宪法和法律明确规定,地方各级国家权力机关监督“一府两院”对宪法、法律、行政法规、地方性法规的执行情况以及“一府两院”及其工作人员执法守法情况。长期以来由于没有健全与其相应的监督方式,实际上对执法机关的守法执法监督处于无章可循、流于形式做表面文章的状态,其监督功效甚微,对执法机关缺乏根本的约束力。这也是长期以来地方人大对执法机关监督疲软的重要原因所在致使执法机关少数人徇私枉法、为官不廉,搞官僚不正之风、引起人民 相似文献
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通过梳理党的二十大对国有企业党委发挥把方向、管大局、保落实作用的重要论述,阐述了国有企业党委发挥把方向、管大局、保落实作用的基本内涵,并分析了目前国有企业党委在把方向、管大局、保落实方面存在的主要问题。在此基础上,紧密结合企业实际,深入总结了辽阳石化公司党委在加强和改进企业党建、展现国企担当、贯彻新发展理念、推进高质量发展等方面把方向、管大局、保落实的具体实践经验。 相似文献
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