中国特色社会主义与云南各民族共同繁荣发展

中国特色社会主义道路是解决我国民族问题的根本道路。我国的民族问题,只有在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的共同事业中才能逐步解决。云南各民族发展进步的历史实践充分证明,只有社会主义才能实现各民族的团结平等繁荣进步。中国特色社会主义是实现少数民族和民族地区现代化的根本道路。＂中国梦＂不仅是云南各民族共同的理想和追求,也是实现云南各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的保障。     

对外宣传介绍中共党史的一点思考

中国共产党成立以来特别是进入改革开放新时期30多年来的历史,是一部波澜壮阔、气势恢宏的历史。当今时代中国的和平崛起,彰显了中国共产党执政兴国的巨大成功,引起了国际社会的广泛关注。世界不少政党、组织和研究中国问题的专家学者,都在探索研究中共治国理政的得失和经验。在这样的背景下,作为党中央主管党史工作的职能部门,中央党史研究室义不容辞地要     

金华立:请缨奋战到一线疫情不退誓不还

1月23日,湖北省保康县公安局启动防控新冠肺炎疫情一级响应机制,组建高速公路路口交通管制工作专班,抽调民警24时小时轮流站岗执勤,要求国保大队派人参加。疫情就是命令,防控就是责任。关键时刻,国保大队教导员金华立主动请缨参加站岗执勤。没想到,这一站,就站到如今,站成了高速公路卡点的一道风景,站成了解决执勤问题的主心骨,站成了受伤卧床妻子的心心念。     

学校教育应有法治思维

党的十八届四中全会提出全面推进依法治国总目标,具有极其重要的战略意义。面临新的形势任务,我们党要更好地统筹国内国际两个大局,更好地维护和运用国家发展的重要战略机遇期,必须更好地发挥法治的作用。法治的作用是什么?是引领和规范。引领和规范的目的,是为了保证社会和谐健康的发展。和谐是由三个要素构成的,同一性、包容性和调适性。同一性即做事要有一个共同的行为     

生态正义及其中国化原则

西方生态正义观的发展有着多元形态。生态伦理学对传统的公平正义起疑,并且从自然价值的基础上重建人与自然之间生态正义。改良主义寄希望于资本主义的内部改革,以建立起协调多元的生态正义。生态学马克思主义在批判资本主义生产方式和基本制度前提来建构生态正义。中国生态正义理论处于初步探索阶段,已有的成果立足于中国发展现实,是边发展边治理的预防式生态正义观。建构中国马克思主义的生态正义观念,需要立足于中国国情、以马克思主义为指导,坚持科学发展、深化机制改革,引导人民群众参与。     

马克思与西方政治思想传统

本手稿探讨了马克思与西方政治思想传统的关系。作者试图突破那种认为马克思与西方传统思想或完全同一或彻底断裂的简单化思路,阐释马克思与西方政治思想传统之间既有继承又有断裂和超越的复杂关系。手稿第一部分"断裂的传统之维"在澄清了关于马克思的种种误解之后指出,对马克思思想的严肃探讨会不可避免地涉及西方思想传统面临的真实问题和困境,而马克思试图解决这些问题和困境,其中最为重要的就是劳动问题和历史问题。第二部分"现代对传统的挑战"从马克思的"劳动创造了人本身"、"暴力是历史的助产婆"、"奴役他人者皆不可能自由"这三大命题入手,结合现代性裂变,特别是欧洲工业革命、法国和美国政治革命、对普遍平等的追求这三大标志现代性开端的事件,探讨了马克思的思想如何回应现代的挑战和问题,这些回应的方式在哪些方面超越和突破了传统,在哪些方面仍然处于传统的制约和影响之下。     

湘南起义永垂青史

正90年前,在湘南这块革命热土上,朱德、陈毅和中共湘南特委共同组织发动了湘南起义。这是在大革命失败后,继南昌起义、秋收起义、广州起义之后,中国共产党领导的为推动中国革命走向复兴而进行的规模和影响都较大的一次武装起义,具有重要的历史意义。     

党的十八大代表概览

党代表大会代表任期制是2007年中国共产党在第十七次全国代表大会上作出的决定,主要是为"推进党内民主建设,提高党的执政能力,保持党的先进性"。十八大代表是实行党代表任期制以后第一次选举产生的全国党代表大会代表,肩负责任重要,素质要求更高。十八大是党在全面建设小康社会关键时期和深     

消费社会的人在更大程度上成为动物

在消费者社会，劳动和劳动阶级得到了极大解’l^放，这意味着人类社会向非暴力方向的进步，因为劳动的解放使得生存必需品的满足变得比以前大为容易，没有必要通过暴力强迫奴隶劳动或掠夺别人的必需品。但是这个所谓“进步”却不见得是向自由的进步。依据阿伦特的一贯思想，受人类生命过程的自然需要制约的人，是不自由的，必然性对人的控制，即使不是表现为强迫劳动，而是表现为对人的