对建设黄姚古镇政治交接教育实践基地的思考

政治交接是民主党派自身建设的一种有效承载体。黄姚古镇与广西各民主党派开展“政治交接教育实践活动”有着特殊的渊源，对其起源、发展有着独特的贡献。黄姚古镇丰富的革命历史资源，为其建设“政治交接教育实践基地”提供了得天独厚的条件。把黄姚古镇建设成为“广西各民主党派政治交接教育实践基地”，在理论上和现实上都具有重要的意义。     

对历史"乌托邦化"的小说文本——对《飘》的内在矛盾解读

<飘>这部在中国广受读者喜爱的美国小说引起了学者的重视并被选入新编大学教材.但该如何理解作品存在的诸如对南方历史的自相矛盾的态度以及女权主义意识等复杂的内涵?只有把作品与其独特的历史文化联系起来,才能找到解决问题的钥匙,同时还可发现文学对历史的乌托邦化是中西文学里的一个共相.     

基于个人发展为基础的高校青年教师党支部组织建设刍议

由于忽视对人的发展和需求,当前,一些党支部的组织活动缺乏吸引力,党建工作面临着新挑战。要建立以人为本的组织结构,实现组织工作的创新;建立以人本为的思想政治教育观念,实现人的发展为目的;重视党支部文化建设,增强向心力、感召力;重视现代信息技术在组织建设中的运用,增强新的思想教育手段。     

宜州碑刻 领异八桂

完好保护的《总理年表》 100年前，中国民主革命先驱孙中山先生百折不挠地发动反清武装起义，最终埋葬了延续几千年的封建帝制。敬仰孙中山先生的人们，于宜州市城区中心地带的香山寺遗址兴建中山公园，以纪念这位伟大的辛亥革命领袖。据考，宜州中山公园之定名，至今已60年。     

怎样的人生才有意义（下）

人生意义的第三个层次是“生命”阶段。这个层次跟我们大多数人的关系远了些，是不是它不重要？不是的。正因为它最重要，所以我们必须把生命问题提到一个高度上来。一个伟大的民族，一定要在“生命”这方面有伟大的创造、有创造性的伟大人格。否则，它不容易成为一个伟大的民族。这种创造性的伟大人格，可分为道德宗教和非道德宗教两类。在道德宗教这一类里，古史有个文明的轴心期，那时期世界上就产生了几个大伟人。     

劳动仲裁为民办案，老工人送旗表心意

2010年1月7日下午，一位老工人将写有“执法公正、维权先锋”字样的锦旗和感谢信送到南宁市劳动争议仲裁院，表达对仲裁院工作人员公正执法、热情服务的感激。     

宜州外出村民视频电话投票选村官

“是他，是他，他就是我在东莞打工的大儿子。”宜州市屏南乡合寨村韦大妈指着视频里的儿子兴奋地说。宜州市作为全区村级“两委”换届“公推直选”选举试点县，在试点工作中，根据试点村外出经商务工选民多、村民委员会选举时间跨度长、外出务工村民难以返乡履行选举权等因素，结合农村党员现代远程教育网络建设，在全区首推电话和QQ视频投票。     

简论我国少数民族人才培养法制建设——从少数人权利保障的法理角度

本文认为我国少数民族人才培养属于一个少数人权利保障的法理问题,并尝试从少数人权利保障的角度,简单论述我国少数民族人才培养法制建设历程、其正当性即意义以及民族教育法制建设等问题。     

中国古代世界秩序的架构与解体

天下体系是中国封建王朝建立的世界秩序,天人关系则是中国架构世界秩序的基本命题,作为君主的天子则处于天下体系的核心位置。中国的世界秩序的构建是一个长期的过程,并经历了两次转型。到了近代,天下体系受到剧烈冲击,并最终走向崩溃。