论马克思异化凤的转变——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

马克思的异化观经历了一个转变的历史过程.他的<1844年经济学哲学手稿>和<德意志意识形态>这两部著作体现了两种不同的异化观,前者体现的是从抽象的人性出发理解异化的人本主义异化观,后者体现的是从实践、从现实生活条件出发理解异化的历史唯物主义异化观.我们应该以历史唯物主义异化观而不是人本主义异化观作为马克思主义的异化观,来正确理解异化问题.     

动的艺术与静的艺术——艺术本体新论

从全局上审视所有世间存在的艺术品,我们发现人们对艺术品的解读只有两种方式,有些艺术品以运动的形式被解读,如文学、电影、电视、戏剧、音乐、舞蹈等,另一些艺术品则以静态的形式被解读,如绘画、雕塑、摄影、建筑等。依据艺术品的构成秩序和解读秩序而将艺术品划分为动、静两大类,标准清晰,容易被一般艺术接受者所掌握,同时这一标准也比较能够揭示各种艺术品的本体特征,涵盖力和统摄性强,所以我们倾向于按照这一分类标准构建新的艺术格局。     

惩治腐败应从规范小节着手

小时候看过一则故事,至今难忘。有位农村老汉粗茶淡饭节省了一辈子,总算有了一份不小的家业。一天老汉早起去拾粪,捡到一条很漂亮的丝腰带,便喜滋滋地扎在腰上。过了几天,老汉觉得自己的布衣服不配腰带,便开     

新时期加强和改善党群关系的思考

本文从党群关系的重要性。揭示新时期的党群关系面对国内外环境变化、新媒体、勤政廉政对党群关系的挑战。从中思考了如何加强和改善党群关系。提出了提高领导力,立盛世之本;加强亲和力,顺民意之基;创造和谐力,引民富之源;加大廉洁力,得民心之道;赢在执行力．昌国强之根。     

吾以求实写人生——记河南省荥阳市委常委、统战部长任元仓

2010年春节过后,上班的第一天,荥阳市委统战部就忙活起来,这里正忙着部机关环境的改善。在东来西往的人群中,有一个身影特别引入瞩目,只见他一会儿和大家一起抬桌子、搬沙发,     

引导非公有制经济人士参与创建慈善城市

2009年以来,河南省荥阳市提出“全民慈善”理念,开展全民慈善活动,创建慈善城市。荥阳市委统战部以此为契机,将光彩事业与之相结合,通过引导发动,服务驱动,典型带动,激励促动,吸引非公有制经济人士参与创建慈善城市活动,     

法律的“人本精神”与依法治理

无论是从马克思恩格斯的法律观中 ,还是从西方法治的发展变革中 ,都会看到浓重的法律“人本精神”。然而 ,由于多种因素的影响 ,我们的依法治理进程中却出现了法律工具理性的扩张 ,从而迷失了“人本精神” ,因此 ,摒弃法律工具主义和实用主义 ,弘扬法律的“人本精神” ,就成为当务之急     

对开展反腐败斗争几个问题的认识

对开展反腐败斗争几个问题的认识——马世昌为了坚持不懈地加强党风廉政建设，深入持久地开展反腐败斗争，联系中央纪委二次全会以来反腐败斗争的实践，我对以下问题谈点认识，供同志们参考。（一）从政治上提高对反腐败斗争的认识，不断增强自觉性我们党领导的反腐败斗争...     

邓小平与现代社会主义观的创立

邓小平是继马克思、列宁之后又一开辟科学社会主义历史新纪元的伟大马克思主义者。无论在理论建树方面，还是在社会主义建设实践方面，都给我们提出了达到目的地的胜利之路。     

大学生人际关系紧张感及其调控

所谓人际交往紧张感主要指在与人交往时心理紧张、焦虑,行为上退缩、拘谨。许多求询的大学生谈到,在与熟悉的人进行交往时还比较自如,但与不太熟悉的人进行交往时往往比较被动、畏缩,表现为:说话感到紧张、结巴、底气不足;脸红、心跳、手心出汗;说完话后常常后悔,生怕得罪人,不敢表达自己的想法和意见,受了别人的抢白也无力还击;干什么事生怕别人笑话,不敢在别人面前表现自己;表述一件事常常愿手写而不愿口说。所以这些同学来咨询时,往往怕表达不准确,总是事先写好自己的问题交给老师。存在这种体验的学生不是不想与人交往,而是在交往时产生的紧张感阻碍了他们正常的交往,他们也非常希望能摆脱这种局面,所以大多能主动求询。