新儒家主义与中国社会主体文化的构建

新儒家主义的当代使命是构建中国社会主体文化,加强中华民族的政治认同。当代新儒学主义在构建中国社会主体文化中有重要的作用:第一,增强社会主义文化自觉和文化自信,助推构建社会主体文化的步伐;第二,加强新时期的民族主义,构建国家层面"政治文化",以新儒学重建社会主体文化。     

关于进一步做好新形势下的党史期刊工作

正在新的历史条件下,党史期刊工作面临新形势新任务,既面临不少挑战,也有发展机遇。我们要在已有成绩的基础上,勇于改革,开拓创新,进一步提高办刊质量和水平,打造精品期刊,为深化繁荣党史研究、加强党史研究成果转化服务、为资政育人服务、为党和国家工作大局服务。一、坚持改革创新,应对各种挑战党的十八大以来,中央反复强调,改革开放是决定当代中国命运的关键一招,也是决定实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。同     

提高特大型城市疾病防控体系党建科学化水平

创新疾控系统党建机制,推进系统党建一体化科学发展,是上海市疾控系统党建面临的一个新课题,是疾控系统谋求"十二五"大发展的需要,也是疾控系统积极适应特大型城市公共卫生安全与疾病科学防控要求的需要. 一、党建工作基本情况 上海疾控系统一直走在卫生改革的前列,1998年11月在全国率先成立了第一个省级疾控中心一一上海市疾病预防控制中心,并由此掀开了上海乃至全国疾控体系改革的帷幕,并迅速走上了公共卫生与疾病防控的大舞台,在城市安全和市民健康等方面发挥了积极的作用.     

科学总结党的历史经验

中国共产党成立89年的历史经验表明:坚持马列主义基本原理,坚持科学理论的指导,是党的政治优势;党赢得广大人民群众的拥护和信任,才能赢得革命和建设的伟大胜利;党的领导与广大人民群众根本利益的高度一致,这就决定党要实现、维护、发展好广大人民群众的根本利益。科学总结党的历史经验,有利于不断深化对党的执政规律,对社会主义建设规律,对人类社会发展规律的认识;有利于坚定马克思主义信仰,坚定社会主义的信念,增强对改革开放和现代化建设的信心,并深刻地回答了马克思主义着重从思想建党。加强党的先进性建设的成功之道,是我们党在过去的89年中,经受考验,发展壮大,从胜利走向胜利的根本保证。     

让权利监督权力

在不久前召开的中纪委全会上，胡锦涛总书记明确指出，“反腐倡廉。监督是关键”。而在几个月前，十七届四中全会强调从严治党时，也把“严格监督”放在了重要位置。     

谈技战术训练与心理素质之间的关系

在人民警察技能教学中,射击技能是公安民警必须掌握的一种基本技能。然而,心理素质的好与差却直接关系到公安民警射击技术水平及综合素质的提高。大量事实表明,具有良好心理素质的公安民警,在执法行动中能保持冷静的头脑和清晰的思维、能正确依法使用武器。因此,在人民警察手枪射击教学中,既要加强技战术训练的力度,同时也要强化心理素质训练,养成良好的心理素质以适应现代公安执法工作的需要。     

浅谈微博视野下的大学生思想政治教育

微博作为一种新型网络社交平台,它不仅给青年学生带来新的话语空间,也改变着他们的交流方式。高校思想政治教育应关注微博给大学生带来的影响,正确认识和把握微博的传播和交互特点,充分发掘微博的独特优势,探寻微博时代高校思想政治教育的应对之策,使之在大学生思想政治教育中发挥积极的作用。     

评《中国唐宋名篇音乐朗诵会》

1998 年和 1999 年春节期间在北京举行了“中国唐宋名篇音乐朗诵会”,后 又出版了《中国唐宋名篇音乐朗诵会》光盘。朗诵会上,艺术家们在现代汉语普通话 的语境之中,通过舞台朗诵艺术,再现了千年前唐宋诗词名篇的音韵声调之美。其富 于探索性的努力和尝试体现在: 在读字发音上,正确处理好一字多音、字音古读的问 题; 在读字声调上,正确处理好一字多调、字调古读的问题; 在诗词的叶韵方面,正确 处理好韵字古读的问题,努力再现唐宋名篇音韵和谐整齐的艺术风貌。但同时也有 不少地方值得商榷,如: 在读字发音的一字多音、字音古读方面,在读字声调的一字多 调、字调古读方面,在朗诵叶韵上,艺术处理均尚有不一致之处。所录制出版的 CD 光盘封面印制的唐宋名篇原文,错别字较多,校对不够精。     

知识与美德之间——西方道德的理性追求及其反叛

西方古代德性训诫以神话故事为线索,以"天上的知识"为载体。后经智者"从天上拉回人间"之后,道德知识不再具备彼岸的绝对性。苏格拉底为了改变城邦道德沦丧的困境,努力将道德拉回到理性的世界,提出了著名的"知识即美德"的命题。道德的问题无法摆脱知识的问题,如此一来,又难以越过近代英国经验主义和大陆理性主义之间的探讨。英国经验主义哲学家及其继承者利用分析和描述的手段揭示道德原理,大陆理性主义和剑桥柏拉图主义的拥趸则利用演绎与推理的方式为道德正名。终归没有知识审查的德行是肤浅的,绝非仅仅是藉由情感体认、日常躬行和理性升华后"应然"的美德。自从了解到知识、理性的有限性,人就在不断寻求知识去接近"有知"世界的过程中体验存在,也是对至善的追求。