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141.
Bei Beurteilung, ob dem Beschwerdeführer der die Nichtigkeit nach § 281 Abs 1 Z 1 StPO begründende Tatumstand schon vor (oder sp?testens bis zum Ende) der Hauptverhandlung bekannt geworden ist, ist auf objektive Kriterien, n?mlich die Zug?nglichkeit des Tatsachensubstrats abzustellen. Nichtigkeit iSd § 281 Abs 1 Z 1 StPO liegt nur bei willkürlichem, mithin sachlich ungerechtfertigtem Austausch der Laienrichter vor. 相似文献
142.
143.
144.
Andreas Vonkilch 《wohnrechtliche bl?tter: wobl》2008,21(11):309-322
Ohne Zusammenfassung 相似文献
145.
146.
147.
148.
149.
Andreas Langenohl 《Berliner Journal für Soziologie》2000,10(4):517-534
Es werden ein theoretisches Konzept und eine empirische Operationalisierung politischer Kultur entwickelt, die den Bedingungen
der „postnationalen Konstellation“ Rechnung tragen sollen: der empirischen und normativen Abwertung des Nationalstaats als
Regulationsinstrument wie auch als Identifikationsfokus. Die nationale Form wird besonders in den postsozialistischen L?ndern
zum Problem, da es hier zu einer Enttarnung von kulturellen Konflikten kommt, die unter dem sozialistischen Regime unterdrückt
worden waren, heutzutage aber keine ausschlie?lich affirmative Bezugnahme auf „Nation“ mehr zulassen. Dem entsprechend wird
politische Kultur aus der Perspektive eines diskursethisch informierten Zivilgesellschaftskonzepts formuliert, das ?ffentliche
Debatten der kollektiven Selbstverst?ndigung in den Mittelpunkt rückt. Politische Kultur, so verstanden, ist vorfindlich in
Debatten über die kollektive Vergangenheit, weil sich in diesen die argumentativen Mikrostrukturen, die jenem Verst?ndnis
politischer Kultur zugrunde liegen, besonders deutlich zeigen. Die Skizze einer Erinnerungsdebatte im gegenw?rtigen Russland
dient zur Exemplifizierung der Thesen und führt zu der Einsch?tzung, dass das postsowjetische Russland im Zeitraffer die Prozesse
nachvollzieht, die für hochmoderne Gesellschaften typisch sind, allerdings unter dilemmatischen Bedingungen. 相似文献
150.
In the history of political ideas the position of Rousseau’s political theory is controversial. Many historians identify him with the utopian tradition since Thomas More stressed the collective elements in his writings. In contrast to this interpretation it is a widespread thesis that the author of the “Contrat social” must be considered as a representative of the individualistic natural rights. The following study starts with this issue. The authors show that the contractual dimension is predominant in Rousseau’s thinking but it is modified by utopian elements. So Rousseau’s “mixed paradigm” is characteristic for the second part of the 18th century when contractual realism and utopian fiction merged in the dawn of the French Revolution. 相似文献