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Joseph Keith Woodard 《政治交往》2013,30(2):123-141
In the Nicomachean Ethics, Aristotle refers to Socrates five times: four references are to the contentious Socratic doctrine that “virtue is knowledge” the fifth is in the discussion of irony, “such as that of which Socrates was accused.” These issues are not conjoined accidentally. “Manifest appearances” attest that we can do worse than we know or know better than we do. Yet, the “problem of incontinence'’ is only half of the problem of the divergence of character and intellect, the mediocre and the extravagant in virtue. The other half of the problem is the capacity of some to do or act better than they know, vice's ability to imitate virtue, the disloyal talent's employment of demagoguery, the clever vice of irony. 相似文献
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Ryan Grauer 《安全研究》2014,23(3):622-655
Surrender, or capitulation to the adversary in combat, can have a significant impact on the duration, intensity, and outcomes of battles and wars. Yet the reasons why soldiers choose to capitulate are not well understood. This article advances a new theory of surrender that argues soldiers are most likely to surrender when they perceive proximate environmental signals leading them to expect humane treatment and a relatively short period of captivity and least likely to give up when those signals lead them to expect abusive treatment and lengthy imprisonment. The model is tested through a detailed examination of surrender rates in World War I and findings indicate that it explains more of the observed variation than do existing theories of capitulation. What little systematic data exists on surrenders during twentieth century interstate wars corroborates these findings. Implications for scholars and policymakers are briefly considered. 相似文献
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