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Surely there is a profound difference between inciting to arson by the use of words and inciting to revolution by the use of words. We do not have a ready word for the distinction, yet it is a deep and obvious one.—Harry Kalven, Jr.  相似文献   
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This paper describes the family characteristics of 15 Death Row inmates. It documents extraordinary physical and/or sexual abuse in 13 cases. It describes murderous behaviors of parents toward children in 8 cases and documents ongoing hostility and neglect throughout childhood and adulthood. The paper explores the mechanisms by which such abuse may contribute to violent behaviors. It highlights the relevance of these findings to the outcome of sentencing in capital cases.  相似文献   
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Recent histories of Ancient Greece describe a transition from customary law to public criminal justice between 800 and 400 B.C. This narrative contains three pieces of evidence against the presumption that prisons are a public good and government must provide incarcerations. First, before the rise of a formal government, Ancient Greece had a functioning system of criminal law enforcement. Second, the timeline surrounding the rise of government institutions in Ancient Greece originated with Solon’s penal reforms. Lastly, the rise of a government system was more the result of private rather than public interest.  相似文献   
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The victim-offender reconciliation (VOR), practiced by the basic public security, procuratorates and courts since the advent of 21st century, is a new mode different from the mediation or conciliation in the procedure of civil litigation or of that accessory to the public prosecution in criminal proceeding. This mode connects the criminal justice with the mediation or private reconciliation by themselves. Thus, non-official settlement can influence the criminal justice and the decisions of authoritative agencies. It is beneficial to restore the victim’s interests, urge the offender to repent for his wrongdoings, compensate for the victim’s loss and restore the damaged social relationship. The VOR in China is the same in essence as the Western restorative justice, so it could be regarded as a Chinese mode of global restorative justice movement. Though the VOR mechanism works well, it still brings some matter in further consideration: (a) the legitimacy of VOR; (b) the conflict against the basic concept of crime; (c) the effect to the social reality.  相似文献   
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