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201.
202.
沦陷区文学评价中的三大分歧—对《关于沦陷区作家的评价问题—张爱玲个案分析》的回应 总被引:3,自引:0,他引:3
陈辽 《江苏行政学院学报》2001,(3):119-125
沦陷区文学评价中存在"三大分歧".本文认为,对沦陷区文学要作具体分析;张爱玲不是"远离时代与政治"的人,她的作品也不是"时代的艺术";对张的评价既要谈文,还要论人,讲究民族大义和民族气节. 相似文献
203.
周一平 《中共银川市委党校学报》2001,(4):9-11
新时期邓小平提出制度建设、坚持实事求是的思想路线、坚持"一个中心、两个基本点"的基本路线,党员、干部要经得起执政和改革开放的考验,经得起权力的考验、利益的考验等一系列党的建设新思想,为中国共产党建党理论的发展作出了新贡献. 相似文献
204.
205.
海上保险合同中保险人在保险事故发生后应当履行赔偿责任,但在一定条件下保险人的责任可以免除或减少。保险合同 同时又是一种格式合同,对格式合同的订立和解释应当遵循公平、合理的原则进行,保险人必须履行自己公平拟约、提醒和说明义 务。当对格式条款的理解发生争议的,应当按照通常理解予以解释。对格式条款有两种以上解释的,应当作出不利于提供格式条款一 方的解释。 相似文献
206.
近年来虽然一直在强调中西医结合,如何结合却是困扰广大医务工作者和科研工作者的难题.经脉脏腑与脑相关体现了作为整体的人的功能调控途径.在神经科学高度发展的今天,用医学科学语言阐释传统中国医学,经脉脏腑与脑相关研究无疑将会起到积极的促进作用.经脉脏腑相关不仅是经络理论研究的核心,更可能是中西医理论结合的突破口. 相似文献
207.
《中华人民共和国人民调解法》于2011年1月1日起施行,对于完善我国的人民调解制度,规范人民调解活动,及时化解民间纠纷,维护社会和谐稳定意义重大和深远。该法第八条规定:“村民委员会、居民委员会设立人民调解委员会。企业、事业单位根据需要设立人民调解委员会。”可见,《人民调解法》对于人民调解委员会的设置规定是有“区域性”的,主要表现为村民委员会、居民委员会、企业和事业单位。因此,对于跨区域的人民调解联调机制的探讨,将成为《人民调解法》颁布施行后的一个重要课题。 相似文献
208.
马来西亚是个多元族群的国家,当中不乏华巫亲善的事迹和故事,马六甲马接峇鲁新村之拿督公信仰和清真寺的建盖,即为其中一例。清真寺左旁走廊的华文碑记,志明华人兴建清真寺的缘由,再辅以华巫村民的口述资料,梳理并还原马接新村清真寺的兴建、拿督公信仰,以及双方关系的面貌。这间已逾百年的清真寺,曾经是拿督公祭祀的场地,见证华巫信仰共存的现象,你中有我,我中有你。1980年以后,由于有关方面的干预,不仅拿督公信仰盛况不再,逐渐没落,华巫亲善的情况也一去不返,委实可惜。 相似文献
209.
中国统一企业所得税制改革评析 总被引:1,自引:0,他引:1
与现行的内资和外资企业所得税制相比较,中国新近颁布的统一《企业所得税法》贯彻了公平税负、内外资企业平等竞争的原则,体现了进一步规范税制和与国际税收惯例接轨,充分发挥企业所得税优惠在优化国民经济结构、鼓励产业和技术升级、促进社会和谐和可持续发展方面的调控作用,以及加强对各种避税行为的控制防范等特点,但也存在着若干有待于进一步研究完善的问题。 相似文献
210.
人役权制度与中国物权法 总被引:8,自引:0,他引:8
人役权是为了特定人的利益而利用他人所有之物的权利 ,即以他人之物供自己使用和收益的权利。罗马法时期的人役权包括用益权、使用权、居住权和奴畜使用权等。当今西方国家多规定了用益权和居住权。从这两项人役权的历史渊源、价值功能以及我国的现实条件来看 ,我国有必要设立上述制度。 相似文献