对测绘司法鉴定管理的思考

测绘方面的司法鉴定意见是解决房产、界线、位置等民事纠纷和行政纠纷的重要证据,结合测绘司法鉴定工作实践,分析探讨了测绘司法鉴定机构管理、机构选择、工作程序的规范化管理和鉴定人法律素养等问题,并提出自己的建议。     

以施行“一法三令”为契机 加强铁路消防执法规范化建设

公安部令第106号《建设工程消防监督管理规定》、第107号《消防监督检查规定》、第108号《火灾事故调查规定》自2009年5月1日起施行。要以"一法三令"的修订和颁布实施为契机,从"制度建设、工作程序、科技投入、提升素质、考核评估"等方面着手,进一步推动消防执法规范化建设,不断加强和改进铁路消防监督执法工作。     

论东南亚泉州籍同乡社团与祖籍地的联系

海外华人社团是海外华侨华人与中国联系的桥梁和纽带.近年来,随着中国经济的飞速发展,海外华人社团与中国的联系日益密切和频繁.本文以东南亚泉州籍同乡社团为例,在简要描述东南亚泉州籍同乡社团一般概况的基础上,具体分析了泉州籍同乡社团是如何通过文化交流、经济投资及捐赠公益事业等方式,形成与祖籍地之间的联系网络,凸显同乡纽带在构建当代海外华人社团与祖籍地联系网络的重要价值.     

融贯论的可能性与限度——作为追求法官论证合理性的适当态度和方法

法律领域一般有三种融贯论：法律论证中的融贯论、法律体系内的融贯论、法律融贯主义。结合此三种理论可以很好地分析法官审判实践中的论证标准。融贯论的运用必须区分叙述性融贯和规范性融贯。叙述性融贯保持认识论的基本原则，规范性融贯则是与法官的实践理性相关。叙述性融贯中基础融贯论为法官认定事实提供了形式标准；而在规范性融贯中，解释的融贯论揭示了法官的基本立场以及价值取向，它不是庸俗化的实用主义，而是一种有效地实现关于法律命题完整集合的方法。在这两个层面上，法官的论证可以趋向认识上的合理性以及价值判断上的合理性。     

俄罗斯民法典中私法自治原则的理性回归

前苏联时期，私法自治这一重要的民法基本原则遭到了根本否定。而前苏联解体后，在新颁布实施的《俄罗斯联邦民法典》中，则对这一原则又给予了重新肯定，使其得以实现回归。本文拟对其私法自治原则回归的理论准备、精神内核以及回归后的司法尝试活动进行探讨，以期拓展对俄罗斯民事立法的理论认识。     

机制创新与农村加快发展

改革开放以来，中国农村发展快、变化大，但也困难重重，问题较多，既有表面的，也有深层次的。特别是在当前社会转型期间，中国农村发展更是遇到了一些亟待解决的深层次矛盾和瓶颈问题。目前，中国是世界上“农村病”较重的国家，主要是由于建国后非均衡、割裂型的发展战略引起的，具有深刻的历史成因和特殊性。当下“三农”问题困境的显现，其实质就是农村工作的体制性、机制性障碍所致。因此，从机制创新入手来分析和解决中国农村发展中存在的突出问题和矛盾将具有重要意义。     

完善矫正奖惩手段 强化社区矫正的刑罚执行效力

社区矫正作为非监禁刑罚执行活动，必须通过国家强制力来保障顺利实施，而最能体现社区矫正刑罚执行强制力的是对违反法律、法规和社区矫正管理规定行为的依法惩处。社区矫正试点工作开展五年来，由于惩处手段缺乏，给司法所管理社区服刑人员增加了极大的难度，社区矫正作为刑罚执行活动应当具有的权威性和严肃性遇到了严峻挑战，这一问题已成为制约试点工作健康发展的瓶颈。     

对“奥运后时代”中国国际战略的思考

2008北京奥运的完美落幕进一步突出了中国改革开放以来的发展成就,标志着中国的国力、国势、国运进入新的上升轨道,中国与世界的关系再度成为国际热点话题。中国的发展、崛起将引起国际格局、国际体系发生什么样的变化?在变化中的世界,尤其是在中国发展本身就构成国际变局重要组成部分、国际上"中国威胁论"及"中国责任论"等此起彼伏的情况下,中国又面临着什么样的新任务、需要确立怎样的国家大战略、做出何种新的战略选择?要不要居安思危,继续坚持韬光养晦?对这些问题,不仅精英层在严肃思考,普通民众也极为关切。鉴此,《现代国际关系》杂志社2008年8月31日以"‘奥运后时代’中国与世界的关系"为题举办研讨会,邀请京津两地20多位相关领域专家、学者就上述问题展开深入讨论。现将会议主要观点辑录如下,以飨读者。     

检察机关内部监督机制的理性思考及制度完善

我国检察机关的内部监督,可以借鉴"全景敞视主义"理论,实现公正与效率的价值平衡,克服重实体轻程序监督、重事后轻同步监督、重人员轻制度监督等方面的不足,满足社会公众期待、自身监督能力增强及程序正当性的需要,从构建反向监督机制、保障信息畅通、管人管事齐抓等方面,建立科学高效的运行机制。     

被治理者政治的建构——评帕萨·查特杰的政治社会理论

印度"底层研究"(subaltem studies)的著名学者帕萨·查特杰(Partha Chattelilee)对目前盛行的公民社会理论提出了质疑.查特杰认为规范性的公民社会理论无法解释印度的现实情况,故提出"政治社会"的概念和理论,以弥补公民社会理论的短处,维护印度底层社会成员的权益.查特杰对印度社会底层的民主参与做出了具有新意的论证,但其政治社会理论尚有不足之处.