中西方传统犯罪控制思想之比较——从利益的角度探析中西方传统犯罪控制思想的差异

马克思曾经说过:“‘思想’一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑。”①从本质上讲,任何思想或理论都自觉或不自觉地站在一定的利益立场上,并为现实的利益目的服务。不同思想或理论之间的争论,实质上都是现实生活中利益冲突现象在思想或理论上的一种反映。②因此,古今中外众多思想家,不管他     

实用型教育:边疆贫困地区经济平稳跨越的保障 --云南省云县教育扶贫新模式研究

在边疆贫困地区,走教育扶贫之路毋庸置疑,但发展何种模式的教育才能相应地拉动经济的快速发展,这是贫困地区实施教育扶贫首先必须解决的问题.对云县而言,近年来教育事业取得较大的发展,但教育发展对经济发展的促进作用却不甚显著.显然,原有的教育模式短期内并不能拉动经济的快速发展,因此,云县欲走教育扶贫之路摆脱贫困,必须转换传统的教育扶贫观念,建立起一种能够拉动本地区经济快速发展的新的教育模式.针对云县的现状,实用型教育不失为一条行之有效之路.     

大学非英语专业新生英语入学水平测试与分析

本研究采用客观测量和主观测量的方法,对大学非英语专业新生的英语入学水平进行了调查。研究发现:女生在英语水平客观测试和主观评价方面都优于男性;选择外语专业的新生英语水平客观测试和主观测量高于选择非英语专业的新生;无论学习者来自什么地域、无论年龄大小、无论什么时候开始学习英语,都可以达到同样的水平;新生的英语词汇水平比较低。建议有关各方重新认识英语词汇教学的重要性,以提高英语词汇教学水平。     

再论“问题倒逼改革”思想方法的现实意义

解决社会矛盾的方法方式多种多样,问题意识的思想方法将宏观目标和个体目标有效地整合统一,既解决了单个的问题,又对社会主义事业目标的实现做了有意义的积累。解决问题必须首先正视问题。完成十八大整体目标关键在于落实,长期以来我国官本位思想致使行政机关工作效率不高。用问题意识的思维方式武装全党,客观上要求全体党员和官员必须转变以往的"推""拖""支"的工作方式。新的官员问责制度、领导干部监督制度的出台、党员纠正"四风"活动的开展,将党和国家公务人员直接推到务实解决工作问题的一线,势必会使国家机关工作风气为之大大转变,真正地实现执政为民。     

正当程序:实现公安执法与媒体监督互动的机制

新闻媒体监督与公安执法是两种不同性质的活动,有着各自的运行机制。而正因为两者之间的这种不协同性,必然导致媒体监督与公安执法过程的不同步性,甚至会造成媒体和民众在事实认定和结果判断上与公安机关的尖锐对立。事实证明,只要在公安机关和新闻媒体部门最基本的价值体系上保持一致、即有最基本的价值观或伦理的底线,在此基础上的价值多样性是有益于社会健康发展的。而能够达到这一价值目标的逻辑起点是充分地应用正当程序,为公安机关和新闻媒体提供一个共同认同的平台,从而更好地促进社会的和谐和公正。     

美国证券法强制披露制度的经济分析

美国证券法的强制披露制度从代理信息披露规则逐步演变为价值信息披露规则。从信息经济学的角度来看 ,市场失灵说可能低估了市场机制的自我调整能力以及政府失灵的可能性 ;外部效应说可能低估了强制披露制度在信息生产中提供公共物品的比较优势。因此 ,适当的办法可能介于二者之间。集中于代理信息以及部分与证券价值有关的历史事实的有限强制披露制度可能更有效率。     

行政法理论基础比较研究

西方的宪政原理和制度以及社会历史条件导致了诸多行政法学说的相继出现 ,并指导着其行政法治建设和行政法学研究。我国的行政法理论和实践呈现出与西方不同的路径 ,行政法理论基础处于规范研究层面 ,对我国行政法的认知和把握必须立足中国的国情 ,紧扣“控制国家权力”的宪政理念 ,在公民与政府的对峙与良性互动中点滴积累行政法的实践 ,以此迎来宪政的曙光。     

乡村关系的民主效应分析

我国＂乡政村治＂格局下的乡村关系主要表现为乡镇政府与村委会之间的关系,实践中存在着＂行政化＂和＂放任型＂两种非正常、异化的乡村关系,影响了村民自治的实现。因此,有必要基于民主的视角,客观评价和分析上述两种乡村关系的正负效应,旨在提高其正效应,降低或避免其负效应,尽快建立法律文本设计的健康、理想的乡村关系,推进农村基层民主建设。     

论民俗习惯在公安机关家事调解中的功能

调解是我国公安工作的优良传统，它是矛盾纠纷化解机制的重要组成部分和有效手段，在基层公安工作中发挥着重要作用。在家事调解的过程中，如何在遵循国家法律规定的前提下充分彰显民俗习惯在家事调解中的功能成为公安机关的关注焦点。为此，文章在梳理家事纠纷调解中民俗习惯基本特征的基础上，提出了家事调解中适用民俗习惯的基本原则，并进一步设计了充分发挥家事调解中民俗习惯功能的配套机制。     

儒家人性观的实然性与应然性思考

关于人性，有两种常见的思维方式：实然性与应然性。思维方式的不同，导致人们对人性的认识大不相同。孔子人性观有实然性与应然性二分思想，但并没有将两者严格区分；孟子的性善说侧重人的应然性；荀子的性恶说侧重人的实然性。从实然性与应然性辨证关系来看孟荀的人性论，可知二者乃是从不同的层面谈人性的，但都相信人性的“迁善”，其目的也是相同的。