从一案例谈间接实行犯

一、案情简介 被告人王某，男，39岁，轻纺城13号摊位业主，住某市江干区和平街6号。1998年3月6日，王某为争生意与邻摊的华某争吵并相打，王某在相打中自感吃亏，遂怀恨在心，伺机报复。3月10日，王某看到华某的儿子一个人在马路边玩耍，想教训一顿华的儿子，但又怕自己打伤小孩犯法，就叫来自己的12岁的儿子替父报仇，在父亲的怂恿下，王某的儿子拿起菜刀，砍向华的儿子，致其重伤，后经群众帮助送医院抢救，华的儿子终因流血过多而死亡。二、分歧意见第一种观点，王某的行为构成故意伤害致人死亡的教唆犯，其理由是：主观方面，王某有故…     

浅谈警务管理中的人本管理理念——以香港警队为例

人本管理是一种以人为本的管理思想,它认为一切管理活动在本质上都是为了服务人。它以人为根本,并通过充分调动人的积极性,挖掘组织中人的潜能,从而提高管理效率,实现组织的预定目标。人本管理是现代警务管理的发展趋势,它可以充分调动广大公安民警的积极性,激励公安民警主动学习,不断发展自己的业务知识技能,在帮助公安民警自身职业生涯实现的同时更好促进公安机关任务和目标的实现。人本管理思想在香港警务管理中体现得比较充分,通过对香港警务管理中人本管理思想的提炼和总结,可以为我国内地警务管理工作提供借鉴和参考。     

论大学在国家软实力建设中的作用

软实力是国家实力的重要体现，是硬实力的无形延伸，文化是软实力的重要组成部分。大学通过发挥高等教育的文化功能，从而在国家软实力建设中具有独特而持久的作用。中国要成为有影响的世界大国，就必须在发展战略、资助模式等方面进行改进，多渠道发挥大学在国家软实力建设中的作用。     

社会危害性理论之辩证思考

社会危害性是指行为对刑法所保护的社会关系造成或可能造成这样或那样损害的特性。社会危害性理论是刑法学界争议较大的问题,有的学者将这一理论同罪刑法定原则完全对立起来,因而对这一理论持完全否定的态度。实际上,这一理论同刑法基本原则有着相互依存、相互补充的密切关系,不应该孤立地看待它们。同时,社会危害性原则同刑事法治环境也有着密切关系。在刑事法治环境欠佳的情况下,社会危害性原则可能被扭曲;在依法治国的新形势下,社会危害性理论则会焕发出新的生命力。     

论“三型”马克思主义执政党的“双重”逻辑

推进“三型”马克思主义执政党建设,首先应对其理论逻辑与发展逻辑进行分析．．就其理论逻辑来看,学习型、服务型、创新型和“马克思主义执政党”是“三型政党”目标体系的四个结构要素。一要理清其结构要素的边界,从科学理论、价值指向和路径选择三个维度分别考察“学习型”、“服务型”、“创新型”政党的概念内涵。二要深入研究四个结构要素之间的内在逻辑,“学习型”是前提、“服务型”是目标、“创新型”是动力,三者统一于“马克思主义执政党”建设。就其发展逻辑而言,“三型政党”建设应该按照“主题统领一主线推进一方针指导一布局保障”的分析框架进行整体推进,以切实提高党的建设科学化水平。     

从资本信用到资产信用

从立法、司法乃至整个学理 ,中国公司法都表现出鲜明的资本信用的理念和相应的制度体系。但事实上 ,以资本为核心所构筑的整个公司信用体系不可能完全胜任对债权人利益和社会交易安全保护的使命。决定公司信用的并不只是公司的资本 ,公司资产对此起着更重要的作用 ,中国公司资本制度改革的基本思路与方向是从资本信用到资产信用、从法定资本制到授权或折中的授权资本制。为此 ,应对最低资本额、股东出资、资本缴纳、股权退出机制、公司转投资、股份的折价发行禁止、股份回购禁止与限制及与资产信用相配套制度的其他公司制度进行全面的改革。     

免疫印迹检测人胸大肌肌钙蛋白I推断较晚期死后经过时间

目的研究人死后骨骼肌肌钙蛋白I(Skeletal troponn in I,sTnI)的变化规律,探讨较晚期死后经过时间推断方法。方法以人胸大肌为研究对象,利用免疫印迹(W estern b lot)结合图象分析技术半定量检测不同离体时间内人胸大肌sTnI的含量,观察其与离体时间的关系。结果人胸大肌sTnI含量随离体时间延长而逐渐下降,与离体时间的对数值呈近似的线性关系:Y=11 972.5-4 761.9 lgX,相关系数r=0.989;离体5d的人胸大肌仍可检出sTnI。结论检验人死后骨骼肌(胸大肌)sTnI的含量有望成为用于推断人体较晚期死后经过时间的新技术。     

秩序、过程与文化--西方法律人类学的发展及其问题

法律人类学作为一门学科,在19世纪迅速发展。该学科绝大多数的开创性研究都是建立在西方法理学的基本框架之上的。由于20世纪初期功能主义和社会人类学的兴起,上述状况又经历了一个重要的转型。20世纪50年代以后,西方法律人类学抛弃了既有的西方法理学模式,不再强调于特殊文化共同体中寻求规范的存在。许多法律人类学家继而转向描述法律案件或者政治事件的具体过程。以西方为中心的法律神话通常认为,西方以外的“他者”都生活在静态的、统一的以及封闭的社会之中。在这一“白人的神话”之中,西方的法律被认为是具有反思理性的,相反,其他的文化则被想像为充满了暴力、混乱和武断。现代法律人类学家对于这种文化分类具有了更为清醒的认识,转而关注特定的文化中真实的法律过程。