论取消“律师伪证罪”

刑法修改后,增设了“律师伪证罪”,中国律师有了执业风险,有些律师也因涉嫌伪证罪被追究刑事责任。文章通过分析“律师伪证罪”所带来的负面影响,提出取消刑法中“律师伪证罪”这一罪名的观点。     

论哲学与党的执政能力建设

哲学是时代精神的精华,也是加强党的执政能力建设的思想理论基础.中国共产党具有重视哲学理论的优良传统.哲学对于加强党的执政能力建设的功用应主要体现在哲学是培养理论思维的学问,学习哲学能够提高党的理论思维能力;哲学是智慧之学,学习哲学有助于把我们党建设成为智慧型政党;哲学是境界之学,学习哲学能够提高我们党的精神境界;哲学是大用之学,学习哲学能够推进全面建设小康社会的历史进程.     

行政执法与刑事司法相衔接工作机制研究——兼谈检察机关对行政执法机关移送涉嫌犯罪案件的监督

行政执法是指国家行政机关、被授权或受托的组织根据其职权对违反行政管理法规的违法行为所采取的管理和处罚行为。刑事司法是指国家司法机关对触犯刑法的严重危害社会的犯罪行为所采取的处罚行为。在执法实践中，行政执法和刑事司法又常常紧密地联系在一起，当行政违法行为达到一定的危害程度并触犯刑法时，行政违法行为就转化为刑事违法行为，从而行政执法就过渡到刑事司法。     

中国-东盟自由贸易区进程与外商直接投资政策协调机制构建

20世纪90年代以来,外商直接投资(FDI)在全球经济中的地位越来越重要,FDI在中国经济中的作用也是毋庸置疑的.然而,中国-东盟自由贸易区(CAFTA)框架下流入中国的FDI在今后是否能够维持或进一步发展,不仅仅取决于中国经济的自身状况,也取决于CAFTA成员国之间的政策协调,以求共赢.     

中庸修养观对现代德育的启示

传统文化中的修身思想是现代人完善自身修养时不可忽略的资源.中国传统文化的主流是儒家文化,而儒家文化的核心是中庸之道.中庸之道追求一种不偏不倚、恰到好处的处世原则和思维方法.孔子的忠恕之道和<中庸>的学、问、思、辨、行的修养方法,以及"诚"的思想,不仅为目前的公民道德建设提供具体的素材,更为个人进行道德修养、培养健全人格提供了有效的方法.     

论和谐社会构建中法治与德治的关联互动

法治与德治各自具有不同的特性,它们之间存在着相互依存、相互支持的内在联系。社会主义和谐社会的构建既需要法治的“硬”约束,更离不开德治的“软”调节。只有把二者的各自优势相结合,才能建立一个既有“民主法治、公平正义”,又具“诚信友爱、充满活力、安定有序”的社会主义和谐社会。     

在生存论维度中确立马克思哲学的个体性原则——兼谈中西方哲学沟通的前提性问题

"海德格尔式"的话语已成为哲学表达的"流行语",这自然也体现在近几年的马克思哲学研究中.然而我们最应该借鉴的是海德格尔哲学所由以建制的个体性精神.在生存论维度中确立马克思哲学的个体性原则,并不是关于个体的知识性表述,也不是关于个体的心理性描述,而是揭示马克思哲学应如何对个体发挥功能性作用.它的理想方式不是仅仅获得由外而至的普遍性知识,而是由内而发的启蒙与觉醒.只有在个体性原则上,中西马才能实现真正意义上的沟通:即不是逻辑意义上谁能包容谁,话语上谁能解释谁,而是随人生境遇的不同呈现出不同的意义.从这个意义上说,个体性原则上的沟通是一种"不在场"的沟通.     

流浪儿童救助保护中的教育模式研究

目前,救助中心内的流浪儿童在教育基础、教育需求和学习愿望方面差别很大,以救助中心目前的师资和场所开展高质量的教育有相当的难度,但最大的困难还是在于对救助中心教育职能的认识和定位方面。救助中心必须向流浪儿童提供教育服务,但对流浪儿童的教育应该以利于其回归家庭和社会为导向。经过研究我们总结出一套行之有效的教育模式——分类分层教育,分类分层教育模式有助于此目标的实现。     

邓小平荣辱观与中国社会进步

邓小平荣辱观为中华民族导引了一条社会进步之路,使中华民族的思想获得了进一步解放。邓小平荣辱观对因社会转型带来的利益冲突发挥了调整和缓解的作用,促进了新的价值体系的建立,塑造出了一代具有现代化素质的人才,进而形成了推动社会进步的新的有生力量,催生了促进中国社会进步的制度性保障机制。     

科学研究自由与知识产权制度

科学研究自由是科学技术不断前进的创造力基础,知识产权制度是对科技劳动的保护与激励制度。科学研究自由强调的是科学研究的公开性、公有性和无私利性,知识产权制度强调的是保障技术研究与开发者的独占权与私有利益。在科学研究仅仅停留在追问自然奥秘的时代,科学与技术是相对分离的,知识产权制度通过专利公开与合理使用促进了科学研究者的自由。但是随着科学技术一体化的发展,研究与开发之间的界限已经模糊,二者的区分已经失去意义,【1】在这种背景之下,传统的科学研究自由所强调的公开、公有、无私利性与知识产权强调的保护发明专利利益…