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91.
在过去20年中国公民社会的发展过程中,基于地方实践出现了不同的社会管理模式,中国也即将在国家层面出台有关公民社会管理的新规。北京的实践表明,地方官员对民间社团的认识并未对民间社团的发展产生决定性影响,而公共福利的地方化、将公共福利的配送与官员的仕途升迁挂钩,则共同推动了政府与民间社团进行合作的认识。然而,这一认识又因国外民间组织对抗政府的案例和2008年经济危机中政府主导经济的强劲发展而受到冲击。种种矛盾认识的彼此融合形成了协商式威权主义模式。这种模式鼓励相对自治的民间社团的自主发展,也提倡政府采取更加间接的管控机制。协商式威权主义促进了中国的地方政府治理。这就挑战了威权体制之下无法产生自治的公民社会以及公民社会是民主化指标的观念。 相似文献
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<正>本刊讯3月2日上午,全省党校(行政学院)系统2019年春季开学典礼在省委党校举行,省委副书记、省委党校(行政学院)校(院)长贺荣出席并讲话,要求学员和教职工在学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想上持续用力,发扬斗争精神,增强斗争本领,防范化解风险挑战,为推进新时代陕西追赶超越破难奋进。省委副秘书长王飞,省委组织部副部长王秉琦,省委宣传部常务副部长王吉 相似文献
93.
"两个务必"是毛泽东同志在七届二中全会报告中提出的,是在即将完成推翻旧中国、向建立新中国转变的过程中的科学论断.在新的历史时期,坚持"两个务必"仍然具有极其重要的现实必要性和针对性.我党在执政条件下,坚持"两个务必",途径、措施很多,但最根本的应该是加强党员队伍、干部队伍的世界观改造. 相似文献
94.
就业是民生之本.非正规就业不仅能缓解当前我国的就业压力,而且能促进社会经济持续稳定发展.但我国对非正规就业的概念界定还存在许多不确定性,这不利于非正规就业的健康发展.本文在非正规就业的国际概念基础上,结合我国实际情况,对其作出科学合理的解释. 相似文献
95.
PRRSV兰州分离株ORF3和ORF5基因的克隆与序列分析及其杆状病毒表达载体的构建 总被引:1,自引:0,他引:1
根据GenBank中猪生殖与呼吸综合征病毒(PRRSV)中国代表株CH-1a的基因组序列,设计包含完整ORF3、ORF5基因序列的2对特异引物,利用RT-PCR技术扩增PRRSV兰州分离株(Lanzhou株)的ORF3和ORF5基因,并对其进行序列测定,同时与已发表的13株PRRSV进行同源性比较.将扩增的PRRSV Lanzhou株ORF3、ORF5基因分别克隆到杆状病毒表达载体pFastBacHTA上,将经酶切及测序鉴定的阳性重组质粒pFastBacHTA-ORF3、pFastBaeHTA-ORF5分别转化到DH10Bac感受态细胞.结果显示,ORF3、ORF5基因长度分别为765 bp、603 bp,发现核苷酸的同源性分别为88.0%~99.2%、87.3%~99.0%,获得了重组转座子rBacmid-ORF3、rBacmid-ORF5. 相似文献
96.
丁勇陈睿涵 《云南警官学院学报》2023,(1):45-52
恐怖主义是当今世界的公害,对世界人民的生命和财产安全构成严重威胁。近年来,网络技术的飞速发展,引领了社会生产新变革,创造了人类生活新空间。然而,恐怖主义无孔不入,暗网逐渐成为恐怖主义活动的新领域,暗网恐怖主义违法犯罪活动日益猖獗。暗网环境下,恐怖主义违法犯罪活动对个人、社会、国家乃至国际社会造成重大安全威胁。梳理暗网恐怖主义发展趋势及现状,总结暗网恐怖主义研究现状与不足,提出打击暗网恐怖主义的综合治理模式。 相似文献
97.
98.
方式标记"着"一般出现在"X着V"结构中,X的成分主要是动词,还可以是形容词、副词和代词。后接方式标记"着"的动词一般具有[+虚化]、[+静态]的语义特征,一般可以进入"以……方式VP"的框架。唐宋时期的"V1着V2"结构中,"V1着"已经可以表示V2的方式,但只是一种自然的契合。直到元代,"着"被用来对译蒙古语并列式、联合式副动词附加成分,在动态助词的基础上,进一步虚化为方式标记。因而,方式标记"着"的产生既有汉语内部的动因,也是语言接触的产物。 相似文献
99.
正本刊讯6月6日上午,陕西省委副书记、省委党校校长贺荣来校调研并与校委班子成员座谈。她强调,省委党校要深入学习贯彻习近平总书记关于做好党校工作重要指示精神,弘扬优良传统,传承红色基因,突出抓好主业主课,在切实增强新时代教育培训针对性、有效性上下狠功夫。贺荣在校委会班子成员陪同下,先后到校史馆、中国特色社会主义理论建设成果展室和党性教育实训室,了解 相似文献
100.
Nach Roche sind Sprachsysteme,,komplexe Reflexionen kultureller Merkmale" (2001:31).Ihm zufolge k(o)nnen Sprache und Kultur nicht voneinander getrennt werden (2001:150).Sie stehen in wechselseitigen Beziehungen und so kann die Unterschiedlichkeit einer Kultur auch an der Sprache erkannt werden,wie bei Zimmermann im Folgenden erkl(a)rt wird:
,,Kulturbedingte Weltwahrnehmung und Weltinterpretation k(o)nnen sich je erst im semantischen Netz der Sprache manifestieren.Eine Kultur spiegelt sich in ihrer Sprache wider:Gerade die Lexik,Semantik,Idiomatik und Metaphorik einer Sprache sind ja oftmals das Tor zum Verstehen einer bestimmten kulturspezifischen Weltsicht" (2005:3). 相似文献