隋唐汉族风俗演进的趋向

隋唐时期生产力的空前发展、对外交流的频繁、文化的昌盛以及社会风气的开放 ,致使当时汉族地区的民间风俗呈现明显的时代特征。胡汉风俗的融合给了汉族风俗重构和更新的机遇 ;大一统的皇权促使风俗向着更为规范、一致的方向演进 ,一些风俗上升为礼仪并逐渐固定了下来 ;富足的物产提供了时人充分享受生活的条件 ,享乐、挥霍的风气愈演愈烈。     

县委书记李民的故事

县委书记李民的故事刘祖万广安县是１９６４年，四川省“四清”的试点县，该县的县委书记李民同志，在运动中被打倒了。其罪状有四：一是反对党中央，私自宣布撤销公共食堂；二是包产到户，搞资本主义复辟；三是重用坏人，组织反革命集团；四是反对社教工作团，反对工作团...     

工业劳动模范王凯山等34人的倡议书

我们以极其兴奋与愉快的心情,读了"人民日报"的元旦社论与中共山西省委第一书记陶鲁笳同志的元旦广播祝词后,使我们认识到:在党中央和毛主席的英明领导下,我国的农业合作化运动正在高速度的发展,资本主义工商业的社会主义改造已经进入了一个新阶段。作为社会主义建设主体的工业战线也正在以飞快的速度向前发展着。这个新的形势给予我们极大的鼓舞。我们出席山西省工业劳动模范座谈会的34个人经过座谈讨论后,一致表示坚决拥护和响应党中央和毛主席的号召,决心保证五年计划四年完成。在生产上做到又多、又快、又好、又省。并且愿与全省国营、地力国营、公私合营企业的职工一道展开提前完成五年计划的劳动竞赛,以加速祖国的社会主义工业化。现提出如下的竞赛保证条件:     

满族饮食习俗的生态意蕴与生存智慧——以辽宁满族春节饮食为例

饮食民俗是整个民俗系统的物质基础,也是民俗系统内部与自然生态系统关联最为密切的层面之一.饮食民俗是在特定的地理区位与气候条件限定下,人们对食物资源与种类进行智慧性地认知、利用与选择的结果.辽宁满族人在长期的生产生活中对本区域生态位建立了正确的认知,并形成生态特征非常明显的饮食习俗.尤其在春节饮食中,人们更是追求节日饮食的精、细、全,无论是春节食品的材料准备,抑或是制作工艺、食用方法等皆是日常饮食技艺的提升与精化.在饮食民俗的建构中,辽宁满族人逐渐形成了饮食偏好的因地制宜、节日食品的粗粮细作以及营养均衡的应时而做等饮食特点,充分体现了饮食习俗的生态意蕴与生存智慧.     

全力以赴迎“国检” 真抓实干添光彩

2011年5月12日,全国干线公路养护与管理检查组经过兴山,检查组一行途径G209国道神宜路、S312省道峡昭段、S255峡堡线,一路畅、洁、绿、美、自然和谐、路景相融、行车舒适,沿线的美景和优质的路况给检查组成员留下了深刻的印象,基本达到零扣分、零缺陷、零批评的目标,为宜昌市迎接全国干线公路养护管理规范化检查做出了     

中国特色人的现代化理论及其话语体系的新拓展——读《秩序理性与自由个性:现代文明修身的话语体系与实践机制研究》

探索并建构中国特色的人的现代化理论及其话语体系,是实现马克思主义人学理论大众化、时代化、中国化的客观需要,也是摆在理论工作者面前的一项重要课     

母亲的爱

从我记事起,母亲给我的印象勤劳、持家。在同学们的窃窃私语中,我第一次明白了自己的身份一是一个没有父亲的孩子。我的父亲在我还不怎么懂事的时候。遭遇一场变故离我而去。有时一个人独自伤心落泪,心里十分难过,但同时又为我拥有这样一位坚强、勤劳的母亲而感到自豪。     

邓小平农村人力资源开发思想的实践

人们预言,二十一世纪的经济竞争,将主要是科技的竞争、智力的竞争,归根到底是人力资源开发及其潜能充分发挥的竞争。邓小平农村工作理论中包含着丰富的人力资源开发思想,在他的许多讲话(谈话)中直接或间接地论述了农村     

论量刑建议权的有效行使

量刑建议权有效行使以司法分权理论、程序过程理论为其理论依据。在量刑建议权有效行使的标准上存在着两个误区——将审判监督权与量刑建议权行使标准等同和将公诉权中的定罪请求权与量刑请求权的有效行使标准等同。有必要确立有效行使标准的原则,并确立量刑建议权有效行使的宏观标准和微观标准。     

美国灾难心理干预模式初探

美国在灾难后开展了大量的灾后心理干预工作,具有完备的灾后心理干预方法和特殊干预模式。但是纽约州从事精神卫生的专家在“9·11”事件后对灾难心理干预作了研究,令人吃惊的是,他们的第一个结论是：都没有准备好对大规模暴力事件或者灾难事件作出精神卫生方面的应答。公共精神卫生系统,包括社区都没有做好这种准备,因为“迄今为止,灾后心理干预还不是主流”。