论交通肇事后逃逸

把交通肇事后逃逸界定为“……在发生交通事故后,为逃避法律追究而逃跑的行为”不符合立法的原意和刑法原理。因为救助被害人之后再行逃跑,仍是为了逃避法律追究。但此种情况下把逃逸作为加重处罚的情节就没有道理了。正确理解交通肇事后逃逸,不能与是否救助被害人割裂开来。此外,还要充分注意逃逸的“假两面性”、“二重性”和“真实性”。关于交通肇事后逃逸的定性与处罚,要充分注意肇事者对被害人的死亡是否持放任态度。对于那些将伤者移入偏僻处隐藏或者佯装送往医院,途中抛弃后再逃逸的案件,则应按故意杀人罪论处。     

独自寂寞

王菲有一首叫《浮躁》的歌,没有歌词,我认为那是对浮躁的最好注解:无病呻吟.说不清也道不明。城市的每一方空气里都有这种叫“浮躁”的因子在跳荡蔓延。     

关于离婚精神损害赔偿制度的探讨

为了更好地维护合法婚姻关系。保护无过错方的合法权益。制裁过错方的违法行为。2001年4月28日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》（以下简称新《婚姻法》）第四十六条新增了离婚损害赔偿制度，明确了离婚损害赔偿包括物质损害赔偿和精神损害赔偿。下面我将对离婚损害赔偿中的精神损害赔偿问题进行初步探讨．同时提出一些建议。     

消除农民工“城市化”瓶颈

改变农民工的“边缘”处境,一方面要为他们融入城市“清障”,一方面要提高他们融入城市的能力没有人会预测到,20年前迫于生存压力进城、并被不少城里人视为盲流的农民工,如今已成为中国有史以来最大规模的城市化进程的推动者。四川有“中国劳务大省”之称,也因之, 其城市化水平从上世纪的18％升至目前的30％。在其农村经济中,外出务工不仅是大量新增农村劳动力的就业出路,也承担着稳定农村和农业再生产的重任,成为农民收入的重要来源。     

法治政府,从县级改革寻求突破

无论是从人口规模上看,还是从地域范围上看,县都是建立有活跃的民主参与的法治政府的理想起步单位。     

“存在先于本质”论对我国大学生的影响

80年代初,当中国社会重新向世界开放之时,本世纪著名的法国学者、社会活动家让·保罗·萨特的存在主义哲学,便成为较早进入我国、并对我国青年尤其是大学生产生过重要影响的外国哲学流派。“存在先于本质”作为萨特哲学最基本的原理,是影响我国大学生思想的核心观点。研究萨特的存在主义哲学(本文着重分析“存在先于本质”这一命题)是在什么样背景下对我国大学生产生过何种影响?我国大学生在接受这一命题之前和之中又是如何再造了这一命题的某些含义,使之产生了何种变形?这种再造和变形的条件与中介是什么等问     

编钟故里写春秋——记曾都区南郊办事处原党工委书记刘春发

名利淡如水,事业重于山。用这句话来概括随州市曾都区南郊办事处原党工委书记刘春发一点也不为过。刘春发在基层工作长达30年时间。30年来,他带领同事们解放思想、求真务实;他带领乡亲们艰苦创业、脱贫致富。30年来,他用心血和汗水在编钟故里书写着不平凡的春秋。     

宗教·国际政治·国家利益——中梵关系初论

1958年,中华人民共和国与梵蒂冈罗马教廷断交。此后,中国与梵蒂冈的关系一直处于对立或停滞的状态。其中主要的症结在于"两个中国"问题和中国天主教会的"独立"问题。本文旨在从宗教在国际政治的作用、国家利益等角度,探讨中梵关系的障碍、进展及其出路。     

侗乡笙歌庆新春

到过侗乡的人,往往把侗乡誉为“诗的家乡、歌的海洋”,而梅林乡是广西三江侗族自治县侗族大歌的家乡,这里的男女老少,无论孩童还是老妇,开口能歌,因此梅林乡曾被自治区政府授予“广西艺术之乡”的称号。鸡年春节,这里的村村寨寨热闹非凡,笙歌阵阵,欢歌笑语,一派欢乐祥和的好景象——侗族踩歌堂侗族踩歌堂是侗族人民沿习千百年的传统大型文化活动,参加对象是村里所有未婚的女孩子和中青年男子(男子允许已婚),活动主场所在鼓楼坪,活动形式是大家穿起节日盛装,服装不单是男女有别,而且年龄亦有别,然后按男女老少不同的年龄段排好队。首先是入场式,就像