任命书"由人大常委会主任署名"应修改为"加盖人大常委会印章"

地方各级人大常委会发给被任命干部的任命书,根据《全国人大常委会办公厅关于县级以上地方各级人大常委会对通过任命干部发给任命书的通知》(以下简称《通知》)第5条的规定:"任命书由人大常委会主任署名",只要人大常委会主任署名了,既使没加盖人大常委会印章,也是有效的,因为《通知》中没有要求加盖人大常委会印章.     

时间去哪儿了……：在路上

跟随三位女纪检监察干部的脚步 又是一年春来到。还未进入三月，我们就迫不及待地开始策划那个只有在三月里才出现的“美丽话题”，，今年春节期间，有一首歌叫“时间都去哪儿了”，红遍了大江南北，也感动了十几亿中国人。就连习主席访问莫斯科期间，接受俄罗斯电视台专访时也谈到“时间都去哪儿了”。沿着这个思路，我们将视线移向了奋战在我省反腐倡廉第一线的女纪检监察干部。     

翼城县:百余领导家属接受廉政教育洗礼

为构筑家庭反腐倡廉防线,前不久,翼城县举行"家庭助廉"活动启动仪式,各乡镇及县直单位一把手家属参加,100余名领导家属现场接受了一次深刻的廉政教育洗礼。在启动仪式上,该县纪委书记给领导家属们上了一堂生动的廉政党课;县纪委监察局、妇联向全县领导干部家属发出"倡导廉洁风尚,构建和谐家庭"倡议。领导家属们观看了警示教育片《笑脸背后的罪恶》,进行了廉政宣誓,并在印有"做好廉管家、争当廉内助"的条幅上郑重地签下了自己的名字。领导家属们纷纷表示,要当好贤内助,时常敲响警钟,搞好家庭监督,确保丈夫清白为官、一心为公。此次家庭助廉活动由     

把宪法刻在国家公职人员心上

2月26日,十二届全国人大常委会在人民大会堂举行宪法宣誓仪式。新任命的全国人大财政经济委员会副主任委员刘源领誓。这是《关于实行宪法宣誓制度的决定》施行后,全国人大常委会首次依法进行的宪法宣誓。党的十八届四中全会决定健全宪法实施和监督制度,并提出建立宪法宣誓制度。2015年7月1日十二届全国人大常委会第十五次会议通过了《关于实行宪法宣誓制度的决定》,不仅以立法形式将党     

汽车溜坡撞死驾驶员保险公司赔偿吗?

正汽车溜坡,驾驶员下车查看。不幸被溜坡汽车撞死。其继承人申请理赔被保险公司拒赔。理由是,杨某不是交强险所指的第三者。但也有人认为,发生事故时杨某并未在车内,应为交强险所指的第三者,应该获得赔偿。汽车溜坡撞死驾驶.员保险公司赔偿吗?请看本期争鸣。     

困境与出路:城市化浪潮中的中国西部农村基层民主——以四川省为例

近些年来,随着城市化浪潮的蓬勃兴起,中国西部农村遭受到强烈的冲击:农村人口大量外流,各种农村资源流向城市,传统乡村文化趋于瓦解。与此同时,已经推行20多年的村民自治也正面临着一系列严峻挑战:人口流动导致村民自治主体缺失,资源流失导致村民自治资源稀缺,文化衰落导致农村社会秩序受到冲击。在城市化浪潮中,西部农村基层民主走出困境的出路在于:第一,推动村民自治由行政村自治向农村社区自治转型;第二,加大农村公共服务投入,充分调动农民参与农村公共事务的积极性;第三,鼓励实践创新,探索新形势下村庄治理的新路子;第四,吸引农村精英回乡建设新农村,培育农村民间组织,增强留守村民的自治能力。     

从三个维度做好调查研究工作

调查研究是做好领导工作的一项基本功,调查研究能力是领导干部整体能力的一个组成部分。调查研究也是我们党的优良传统和作风,是谋事之基、成事之道。没有调查,就没有发言权,更没有决策权。调查研究可有效促使领导干部了解民情、掌握实情、破解难题,推动党的决策部署落到实处。     

郑玄对圣王作《易》垂教经世谱系的建构

围绕《周易》一书的作者问题,汉末经学家郑玄在汉代儒生通经致用的现实诉求以及"推阴阳言灾异"的时代风气双重背景下,充实发展了班固"人更三圣,世历三古"的观点,建构起一套完整的圣王作《易》垂教经世谱系。郑玄认为《周易》导源于有巢氏和燧人氏,两位圣王确立了《周易》"指天以施教令"的垂教经世模式。伏羲有感于燧人氏的"刻白"而画八卦,并以"消息"二字点化八卦,创立"十言之教"。神农氏重八卦为六十四卦,并由此以农业和商业两大文明教化天下。文王系辞,以忧患之道教化百姓。孔子作传,会通伏羲的质教和文王的文教从而形成儒家文质彬彬的教化方式。从有巢氏、燧人氏到文王、孔子,《周易》一书的创作过程既是历代圣王垂教经世的演进过程,同时也是人类政教文明的发展过程。     

浅谈新型智慧城市建设

正智慧城市是以信息和通信技术即广义物联网为支撑,由物联网实现人与人、人与物、物与物的互联,实现信息感知互通,进而在物联网之上,结合多类资源实现城市智慧管控调度,提高城市运行和管理效率,改善城市公共服务水平,衍生出以智慧技术、智慧产业、智慧人文、智慧民生、智慧管理、智慧生活等重要内容的城市发展新模式。智慧城市随着科学技术发展的推动,发展需求的变化,其经历可以归纳为四个不同的阶段:第一阶     

桐城派作为古文学到新文学的过渡——朱光潜对桐城派的评价

现代著名美学家朱光潜生于安徽桐城,在那里度过了人生最初的二十年,接受了纯正的桐城派教育,并被桐城派后学誉为可以接古文一线之传。他认为桐城派在旧文化向新文化转变的过程中起到了重要作用：桐城派文章是古文学到新文学的过渡,桐城派文字是文言与白话之间的过渡,桐城派对文章的要求可以作为一切好文章的标准。这些对我们今天科学认识评价桐城派和新文化运动都有极大的借鉴意义。