略论中共四大与无产阶级革命领导权——以中共四大代表成员构成视角分析

中国共产党于1925年1月11日至22日在上海召开了第四次全国代表大会,出席这次大会的代表有陈独秀、蔡和森、瞿秋白和周恩来等20人。从组织结构来看,这20名党员代表可以分成三个系统类型,一是国内由知识分子构成的共产党员系统;二是国内由工人阶级构成的共产党员系统;三是旅俄、旅法共产党员。由于代表结构的特殊性,大家都对无产阶级革命领导权有各自的认识,并通过会议形成了一定的共识。对这三个代表系统进行结构分析,可以具体看出无产阶级革命领导权确立过程的曲折性。但是,由于中国共产党当时系共产国际的一个支部,在组织上缺乏独立性,事事听从共产国际,因此中共四大通过的无产阶级革命领导权原则没有很好地贯彻下去。     

拆迁安置点共建共治共享模式初探——以峨眉山市胜利镇十里村为例

拆迁安置点治理是基层社会治理的难点,在安置农民、社区(村)干部、常规治理、社会共建、规划建设、治理经费等方面都存在一定的问题,因此,我们要依托市民学校树立共建共治共享的治理理念、依托社区(村)构建层级式治理网络、依托社会力量拓宽治理渠道、依托普通党员能人提升治理水平、依托群体规范保障治理公平公正、以自筹为主财政倾斜保障治理经费等切实可行的治理建议,为峨眉山市拆迁安置小区治理提供参考,也为类似基层组织拆迁安置小区治理提供借鉴。     

现代产权与绿色会计

当前,我国已将可持续发展确定为实现我国社会、经济、环境协调发展的基本战略目标.要实现可持续发展,就必须解决传统产权分配的不公平和会计核算的不准确问题;必须立足现代产权关系,在产权重新界定的基础上,建立透明、公正、健康的可持续发展绿色会计体系.     

简论布依族的祭龙仪式与龙崇拜观念

本文对布依族传统信仰中的龙崇拜和民间祭龙仪式进行了深入探讨，体现了南方 农业社会的特有现象及龙崇拜观念所蕴含的布依族人民对美好生活的社会理想。     

浅谈大学生活的"不自主分型"

本文通过对当代高校中普遍存在的大学生生活中"不自主分型"现象的分析,从而提出一些正确的方法和思路,进而指导当代大学生更好的处理好自己的生活和学习。     

生态文化基础上的公共空间变迁与重构

作为重要媒介的公共空间在以山地民族为主的社区内主要以生态空间的形式出现,并随着国家相关政策的变化发生了一系列的变迁。在经历了家族主义、集体主义和现代社区建设三个时段的变化发展后,历史上“生态———宗教———政治”的复合型公共空间已向“生态———宗教———生态”转化,且在最基层与国家的行政组织复合和互相渗透,新的公共空间的重构已经在生态环境的可持续发展目标下开始。     

奋进颂——《共产党员》杂志创刊六十周年感怀

岁月张弓弦,一箭六十年。母刊有提升,子刊有拓展。三刊和一校,四个超百万。(注1)两“高”“五十”大,(注2)刊名处处传。大厦有两处,经营谱新篇。代有才人出,青年挑重担。(注3)此等期刊业,世人称罕见。回眸往昔时,脑海泛波澜。创业六十载,经历不平凡。品评啥滋味?尽享苦与甘。成     

公安文化传播刍议

公安文化传播是对公安文化的全面内涵和组成要素进行全方位的推广,其特点是将公安机关对物的管理和对人的管理结合起来,将以往以物为重点的管理转变为以人为核心的管理。它通过内、外两种传播渠道以整合和一体化的风貌传播公安特色文化,塑造兼具文明度、知名度和美誉度于一体的公安形象,促使公安与其他组织间关系及行为的协调,从而保证公安机关具有良好的运作环境。