“主旋律”赞

“十二门前融冷光。二十三丝动紫皇。”以经济建设为中心成为“一百年不变”的党的工作“主旋律”。这气势磅礴、激励人心的“主旋律”，正如李贺形容乐声热烈的这两句名诗所描绘的那样，消融了一切“冷气采光”．感动了“天神地皇”；它，越过现代都市、高山峻岭、丛莽激流，无疑是我们这个时代的最强音!     

“善善恶恶而亡”可叹

桓谭的《新论》中记载了这么一则故事：昔齐桓公外出，见到一座荒废的城址而打听道．有人告诉他：“这是姓郭的家族残留下来的废墟。”“郭氏家族如何只剩下了废墟？”齐桓公又问道。那人答道：“善善而恶恶焉。”意思是说由于尊重好人而讨厌恶人的缘故．桓公问：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟．何也？”那人道：“尊重好人而不能任用．厌恶坏人而不能铲除。那好人明白郭氏虽看重自己而不能任用自己，就埋怨他，恶人看见他贱视自己而仇恨他。”那人最后反诘道：“夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡得乎？”     

假如遇到今日之“张九龄”

读史得知，唐玄宗每用人必问：“风度能若九龄乎？”听那口气，对当时的宰相张九龄真是欣赏之极。     

善良

良心的内在精神实质是善良,善良的外在表现形态是利人。善良是根,盘根错节的树根紧紧扎进土壤,根正方有叶茂果硕;善良是水,集纳细流的溪水潺潺远道奔来,水到方能滋润万物。     

支持还是反对？——人们对扶弱行动的态度

本文回顾并总结了美国关于扶弱行动的态度研究的成果，包括扶弱行动的结构特征及其作用，影响人们对扶弱行动态度的心理因素，以及其他有关扶弱行动态度的研究成果，以期为我国公共政策的研究提供一定信息基础，并对今后该方面研究的发展前景进行展望。     

县级改革是城乡改革的“结合部”

改革文章的“上篇”和“下篇” 我国经济体制改革的文章,是先从农村做起的。农村经济改革又先是从搞活农村经济的“细胞”——农户开始的。也就是说,我们的改革文章是自下而上做的,这也是一种“反弹琵琶”。这样,农村改革就成了整个经济改革这篇大文章的上篇。上     

多样化:普通高中课程设置的必然趋势

我国的普通高中,是国民基础教育的高级阶段,其目标是在九年义务教育的基础上,使学生的德智体美劳诸方面继续得到全面发展,为他们将来接受高等学校的各种专业教育或就业时的各种职业技术教育打下坚实的基础。如何设置普通高中的课程,将直接影响到这一教育目标能否实现。近三十多年来,我国普通高中的课程设置,虽几经改革,但始终统得较死,“一刀切”的现象严重,缺少弹性和活力,难以适应多样化的社会需求和受教育者多样化的个性发展。     

两首毁誉截然的歌谣留下的启示

公元前543年，子产在郑国执政。他从整顿车饰、衣冠、井田、连保等项制度着手，在政治、经济、文化诸方面进行了大刀阔斧的改革。施政第一年，许多人对子产的改革措施很是不满．众人编了一首歌唱道：“取我衣冠而褚（没收）之，取我田畴而伍（查编八册）之。孰（谁）杀子产，吾其与（参加）之!”简直是恨之入骨。但到了第三个年头．舆论大变．纷扬于道的部是对子产的颂歌：“我有子弟．子产诲之。我有田畴．子产殖之（佳之生产繁茂）。子产而死，谁其嗣之？”你看，原先咬牙切齿的诅咒．     

泰国和中华人民共和国的贸易关系

泰国贸易关系史 泰中关系源远流长。据史料记载,自从兰甘亨王朝以后,泰中双方交往频繁,持续不断,尽管当时还不象今天这样互派常驻使节,但泰国官方却常遣使团出访中国,直至1942年,因中国内部发生了严重事态,这种关系才一度中断。第二次世界大战刚结束不久,泰国与中华民国于1947年签订了友好条约,于是,在泰中关系史上首次互派了使节和领事。当年,泰国任命的大使被派常驻中国。后来,国民党退踞台湾,泰国驻华大使馆也跟随迁往台北。