论构建人本思想的时代价值

人本思想的核心是重视人的价值、满足人的需求的政治取向和领导方法;构建人本思想的时代价值在于坚持马克思主义人学思想的基本观点、解读人的价值内涵、尊重人的创造、满足人的物质精神追求、加快社会经济的发展,为中国共产党提供新的执政基础;这是新时代中国社会经济发展的指导方针,也是马克思主义中国化的最新成果。     

论市场经济与雷锋精神

市场经济既需要功利性、竞争性价值,也需要具有利他主义的雷锋精神。在发展市场经济的今天,大力倡导和实践雷锋精神,对于加强伦理文化建设,践行社会主义公民道德,摆脱道德困境,创造幸福人生,构建和谐社会,有十分重要的意义和价值。必须以认同为着眼点,抛弃形式主义的学雷锋活动和学雷锋宣传,发挥公众人物和官员在学习和践行雷锋精神中的示范作用,健全社会利益机制,完善体制,健全法制,营造良好的社会道德氛围和环境;必须注意学雷锋活动的限度和边界,注意内容和方式方法的创新。只有这样,才能让雷锋精神在现时代得到发扬和广大。     

“网络时代与道德建设”笔谈——网络时代道德建设面临的新课题

2010年6月8日,国务院新闻办发表了《中国互联网状况》白皮书;6月10,浙江省社科联举行主题为＂网络时代人文视野科学发展＂的＂当代浙学论坛——2010学术月＂活动开幕式,并召开＂网络时代与转型发展＂论坛。浙江省伦理学会组织伦理学者撰写了＂网络时代与道德建设＂笔谈,以期对这一课题进行进一步探讨。     

论构建人本思想的时代价值

人本思想的核心是重视人的价值、满足人的需求的政治取向和领导方法;构建人本思想的时代价值在于坚持马克思主义人学思想的基本观点、解读人的价值内涵、尊重人的创造、满足人的物质精神追求、加快社会经济的发展,为中国共产党提供新的执政基础;这是新时代中国社会经济发展的指导方针,也是马克思主义中国化的最新成果.     

邓小平人学思想的经济价值研究

邓小平理论包含丰富的内容,其人学思想是重要的组成部分,并渗透在经济、政治、文化与社会建设思想之中。本文通过阐述邓小平人学思想的核心、实现途径以及社会主体来揭示其人学思想对当前我国进行现代化建设的经济价值。     

"社会"而非"政权":梁漱溟乡村建设运动的立场

梁漱溟的乡村建设运动是从政治入手的,以解决政治问题为目标,但他并不主张乡村建设运动与政府发生直接联系。梁漱溟认为,中国社会的支点重心向来在社会而不在政治,所以乡村建设者应守定社会运动的立场。然而在实际行动中他却想利用政权来实现他们改造社会的最终目的,使社会运动有一个更圆满的结果。     

罗尔斯分配正义思想探析

罗尔斯认为,正义即公平,分配正义的主题是社会基本结构和基本制度安排.在罗尔斯看来,所有的财富和收入都应该平等地分配,但在现实生活中,完全的平等是不可能的.据此,他提出差别原则,认为社会和经济的不平等只有在结果能给每一个人、尤其是那些最少受惠者带来补偿利益时才是正义的,并强调市场和政府在实现分配正义过程中的各自作用.罗尔斯的分配正义思想反映了当代市场经济社会的某些一般特征,对于今天我们研究中国社会的分配正义问题有着十分重要的价值.     

抗雪救灾是对民政工作的一次全面考验

1月12日以来,我区连续遭受4轮大到暴雪袭击,积雪深度达25厘米,极端最低气温达零下6度。降雪量、积雪厚度和持续时间、日平均气温均打破历史记录。全区受灾人口达到42万,因雪灾造成直接经济损失6879万元,其中:倒塌房屋1140间,损坏房屋3652间,     

梁漱溟的县政建设实验及启示意义

20世纪30年代，梁漱溟在邹平从事的乡村建设实验开始转入一个新的阶段，即县政建设实验阶段。在这一阶段，梁漱溟通过乡学村学的组织，自下而上，“从根底做起”，以教育力量来改革行政，其目的是要在实际事业中养成农民“自动”的能力，促进自治的进展，从而建设一个新的社会组织构造，即建设新的礼俗。     

民政局能否代为不明身份死亡者主张权利?

引言不明身份死亡者的民事权益如何保护?民政局有无权利为不明身份死亡者索赔?法律界、实务界和学者各抒己见,争论不休。2006年12月18日,