残碎下颌骨体（PM1～M2）判定性别的研究

目的　建立高度残碎下颌骨性别判定的判别方程。方法　对国内 8个省市的已知确切性别的 16 0具尸骨 (男 10 8例 ,女 5 2例 ,年龄范围 18～ 75岁 )的下颌骨进行研究 ,测量了下颌骨左侧颌体 (PM1～M2 )段的 2 4项测量指标 ,经社会科学软件包 (SPSS)对测量数据分析 ,筛选出性别差异显著的指标。结果　得到残碎下颌骨性别判别方程共计 14组。最高性别判别率男性为 78 7% ,女性为 76 9% ,综合为 73 8%。结论　该方法适用于碎尸、火灾、飞机失事等案事件以及考古中的高度残碎后牙段下颌骨的性别判别。     

党组织建设与新社会组织的契合过程

新社会组织已经成为党组织依托的新领域,成为党建工作的增长点.然而党组织在与新社会组织的契合过程中还存在一定的冲突,新社会组织党建工作相对滞后干社区党建和新经济组织党建工作.本文希冀对这一契合过程的冲突作些历史与现实的解析,以利于新社会组织党建工作.     

非攻击性咬伤牙齿舌面特征识别1例

非攻击性咬伤多与性爱有关，常分布于乳房、会阴、大腿内侧、面部等。非攻击性咬伤牙颌的咬合力小，损伤轻微，所反映出的牙齿特征信息也少。但除咬合力外，多伴有吮吸所致的皮内出血，是单纯咬合不易出现的特征。本文通过对1例案例的分析，探讨这一特征在非攻击性咬伤个体识别中的应用价值。     

切牙切缘端缺损的成因推断

牙齿是最不易腐烂的器官之一，中切牙、侧切牙切缘端缺损成因的推断在刑事案件及灾害事故无名尸体的个体识别中具有重要的意义。本文就牙齿磨损、缺损的鉴别及其成因椎断进行讨论，并且提出了生理性、硌损类、对刃颌及不全对刃颌所致的缺损。     

吃好穿美就是资产阶级生活方式吗?

有的人把社会主义社会中人们吃得好、穿得美与资产阶级生活方式相提并论,这种认识是片面的、错误的。资产阶级生活方式是资本主义生产关系和资产阶级世界观在消费领域的反映。它的根本特点是从利己主义出发,把追求吃喝玩乐(或写成吃喝嫖赌)作为人生享受的最高目的。在生活上放荡、无节制,为所欲为,挥霍无度,醉生梦死。显然,这种生活方式与社会主义劳动者的生活方式有着本质的区别。这种区别主要表现在: 第一,     

新的社会阶层人士统战工作新探

2015年5月施行的《中国共产党统一战线工作条例(试行))》将新的社会阶层人士单列为统战工作对象,更表明新的社会阶层人士统战工作已经成为统战工作的增长点,争取这一宝贵的统战资源具有极其重要的战略意义。作为一项开创性的工作,当前首先要加强调查研究、摸清底数、掌握情况,在此基础上建立健全政策制度、完善工作机制、创新工作方法载体,同时还要加强与有关行业主管部门和行业协会的协调配合力度,最大程度地形成工作合力。特别是要努力培养一支政治坚定,业绩突出、群众认同的代表人士队伍,并通过他们去更好地团结和联系广大新的社会阶层人士。     

男性青少年X线片的骨骺特征及年龄推断

根据骨骺的愈合程度推断青少年年龄。本文对河南周口地区 2 10名 13～ 2 0周岁的男性青少年拍摄了左侧肩、肘、腕、髋、膝、踝关节的X线片。对上述关节的近端及远端骨骺进行观察分析 ,选取与年龄变化关系密切的2 7项骨骺愈合指标。并对其进行分级、评分 ,用SPSS软件进行统计学处理 ,建立了多关节骨骺愈合程度推断男性青少年年龄的多元回归方程。选取了其中 4个复相关系数最高 (r =0 75 8～ 0 787) ,且标准误最低者 (SE =1 0 136～1 0 70 1)的多元回归方程。根据多个关节的骨骺愈合情况综合评价判定青少年的年龄 ,可提高年龄判定的准确性。     

村级经济、政治、文化发展路径的调查与思考

村级组织与新农村建设的要求相比还存在很多障碍，表现为行政村行政的低效率、乡村体制在功能上的弱化和民主政治运作淡化。要克服这些障碍。必须遵循工业化带动农业现代化、商业化带动农业市场化、乡村政治经济文化一体化发展和信息化、产业化协同发展规律，构建党政企合一式乡村体制，推动三农转型，实现农村经济社会全面发展。     

国人下颌骨性别判定的新方法

本文通过对国人100付成人干燥下颌骨的测量(其中男、女各50付),对国人下颌骨的性别差异进行了研究,提出了一些新的下颌骨测量的指数,并以此作为下颌骨性别判定的方法。结果表明,用下颌骨指数进行下颌骨的性别判定,其准确率最高可达到87％。在相同的条件下,用下颌骨指数进行性别判定的准确率高于国内外学者现有的报告。因此,下颌骨指数的性别判定是骨骼性别判定中的一种相对简便而准确的方法。     

以华侨文化精粹涵养新生代华侨华人民族认同感

以往在研究华侨华人问题时,较多关注到华侨的出国原因、华侨在国外的苦难史、华侨在侨居国的贡献、华侨对祖国革命和建设的贡献、华侨在中外文化交流中的作用等问题。今后需要更多地关注如何以华侨文化的精粹涵养新生代华人华侨资源,充分发挥文化对应力、文化激活力、文化伸张力以及文化浸润力的作用。果如是,就一定能够在海外汇聚起实现中国梦的实践力量。