少林寺进市场，成功整合？

少林寺从一个全国半熟少年热切投奔的习武之所，成功地转型为一个旅游中心，就连普京都到少林以武会友过了。无处不在的少林。成功地把自己整合进了市场经济大潮。     

人多的地方

一群先生谈论“惧内”的话题，话说得差不多了，有人提议，我们站个队，不怕老婆的站左边，怕老婆的站右边。一群人都靠到右边去了，唯一人大义凛然地向左走，众人称奇：还有一个不怕老婆的。那先生缓缓而言：我老婆说了，人多的地方不去。 这位先生可算是“理解的执行，不理解的也执行”的样板，把老婆的命令执行得毫不走样，难能可贵。尽管有些机械，但“动机总还是好的”。他绝不会灵活应变，也就绝不会有什么心眼，只埋头执行，不抬头看路，小车不倒只管推，身子骨不倒只管照单而行，这样的同志，最是令人放心。 不过话说回来，人多的地…     

当官员立志要成为千万富翁之后

《民主与法制时报》4月6日报道了一个贪官故事，主角合肥市瑶海区原区长王广玉因受贿罪和巨额财产来源不明罪，被判刑14年。王广玉为何成了贪官，报道给出的线索是出身农家的王广玉最初是好的，随着职务升迁，思想就发生了变化。跟老板接触多了，心理开始失衡，就开始贪婪，最后被捉。王广玉上了法庭，也少不得一番痛悔：没抵御住金钱的诱惑，愧对党和人民的信任。     

被隐匿的个人

德国作家海因里希·伯尔在题为《你兄弟在哪里》的一次“博爱节“演讲中,如此追问战争与仇恨的罪恶:你的兄弟在哪里?未死的凶手们在争论被杀掉的犹太人到底是四百万还是六百万,去掉零头的数目字压得人透不过气来,六百万,留在记忆里的只有一个六字,我们的兄弟们就被藏在这个字后面的一串零中间。历史就是这样一抹带十杂地书写的。除却个别大人物,大量同样曾作为生命而存在的个体,都消失在记录后面。信史所给予人们的,是确凿的数字与真确的结论,这里面没有个人;而伪饰之作更是歪曲的结晶,它对罹难数字的吝啬程度,超过商人对商品缺点的掩盖,个体的遭遇不仅可以完全被忽略,而且可以被全盘颠倒。灌输与久经训练的结果,使我至今仍然习惯于将六十年代初的饥饿叫作“三年自然     

门缝里的智慧

向来知道中国人并不缺乏聪明才智,否则中华民族何以能有“勤劳智慧“的特性?然而,我又向来知道中国人虽然有智慧,但智慧比之于勤劳又具有特别的危险,智慧一旦滥用,就不免想入非非,得陇望蜀,生在福中不知福,以至于癞哈蟆想吃天鹅肉。所以对于人的智慧总得有些管理,才能睡得稳太平觉。这是从焚书坑儒以来惯有的路数。智慧管理,无非是堵与疏。这个想法不准拥有,那个方向不准思考,这里不许观望,那里不许用心,这乃是堵的一面,然而又不能全然堵上,故而还要将智慧导向某一些方面,使之向着符合管理者意图的某个地方着力。为什么不尽然堵上     

什么样的高效

英国历史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆曾经思考“希特勒为什么对美国宣战“这一问题。对希特勒这样一个狂魔,当然不可以常理来猜度。然而狂魔毕竟也有着将本求利的幻想。假如希特勒在欧洲燃起战火,是有着现实的扩张利益,那么当他已经深陷在欧洲的泥潭里时,何以“还要莫名其妙地向美国宣战呢“?霍布斯鲍姆说,“希特勒对美宣战的愚蠢行动令人费解,不过他一向过分低估美国的力量,尤其看不起美国在经济与科技上的潜力。他总以为民主政体办事缺乏效率,决策因循拖拉。希特勒唯一瞧得起     

“纯朴”的异见

抱怨头头容不得异见,这样的人是很多的。 容不得异见,在某些人看来不算侵害自由,只是“作风不民主”。不民主,与“人民共和国”之精神相悖,照说也是很大的问题。但往往搞起“自我批评”来,一些人笑嘻嘻地说自己“在具有开拓精神的同时作风不够民主”,脸上是一点红颜色都不带的。盖民主只是“作风”而非制度,与“魄力”、“开拓精神”一比,究竟是小节,只要事情办成,不要说“作风”差一些,便是“霸王硬上弓”又如何? 然而,在“民主评议”的当口(这是专门“发扬民主”的时辰),“作风”也显得有些重要     

中国旅游的病根

如果旅游继续作为"生快钱"的渠道,而不回归文化观照的轨道,那么,各种乱相不会得到有效的治理。三亚旅游宰客事件,春节后备受关注。当地旅游部门报告春节零投诉,游客网上曝料一顿普通海鲜上万元。无独有偶,这几天,苏州丁先生厦门旅游,大排档就餐五菜一汤花费近万元;温州一家人在鼓浪屿几道海鲜被收13600元,也被报道。     

公安侦查人员专业逻辑素质培养

一个合格的侦查人员必须具备一定的专业逻辑素质，这已毋容置疑，公安侦查人员具有专业逻辑能力，能合理地使用各种逻辑方法和技巧，是侦查工作得以顺利进行的保证。但是，公安侦查人员应具有哪些逻辑素质？如何培养公安院校学生的专业逻辑素质呢？这是公安院校逻辑教学和研究工作者必须面临的课题。     

不被禁锢的思想自然会解放

广东正在力倡"解放思想"。我还不知道广东这一次的"解放思想"将要解决什么问题,但是既然对此大力提倡,总不是无的放矢;人们很兴奋,想必也是感受到了什么。但力倡者之矢放往何处,人们的兴奋点又在何处,两者是"想到一块了",还是在"一解各表",我无法弄清。