“庸俗共产主义”

读一本“报纸评论选粹”,尽管里面的文章都发表于“改革开放新时代”,却也大有令人不忍卒读者。想想这些文章还是“粹文”,不能不对报纸评论的“生命力”忧心。 有一篇“粹文”,题为“90年代人爱人”。这文章先是对“50年代人帮人……80年代各人顾各人”的顺口溜引用一遍,接着就说到,90年代如何呢,“90年代人爱人”。 如今90年代也快过完了,“让世界充满爱”的歌声还在唱着。只是爱的理想虽然可贵,社会毕竟不是理想国,“形势总起来是好的”之余,有着“治安形势严峻、腐败现象蔓延、工程质量恶劣”等绝非不大的问题。90年代到底如何,我尚无能力归纳,但要以“人爱人”定论,不也过于牵强了么? 我注意到“人爱人”定论,作于1991年,其论据则是当年华东大水中“领导哪里灾情最严重就到哪里,体现了人民公仆爱人民的     

人大代表在会上打架怎么处理

嵊州市人大会议上,人大常委会委员杜仁尧打了人大代表黄林朝一拳。一年之后,事情有了结果,杜仁尧被公安机关处以500元罚款。看到这样的消息,不知作何表情。     

且看“健美猪”事件如何走向“反向治理”

“健美猪”事件，涉及中国的生猪生产大省，涉及中国最大的肉制品品牌。河南多地生猪养殖中使用“瘦肉精”，喂出的“健美猪”流入南京屠宰市场，流入双汇集团。     

839万元小意思

人们既厌恶权力产生特殊利益,又羡慕权力者得到的好处;人们既反感有权就有一切的环境,又可能成为权力自行生效的演武场;人们既鄙视权力的傲慢与颟顸,又低眉顺眼地配合了权力的行为。     

没有真相可供面对才是最大悲哀

现在的问题，不是我们怎样面对真相，而是怀疑公开出来的“真相”是否如实地反映了事实。     

赌注早已输得精光

这个社会,人们的生活已经隐含着各种毫无征兆的凶险,无规则性的行为在随处发生。云南巧家县5月10日发生了一起爆炸案,造成3死14伤。案件发生在政务场所,当时正办理拆迁事宜。最初,爆炸被指由一名抱着孩子的拆迁妇女所     

儿童沦为色情对象是一种国难

以未成年人为对象的性活动,则是伦理、法理、生理、心理的全面违背。这种性行为普遍发生,是社会的丑闻、国家的丑闻。奸淫未成年人的犯罪现象,又被舆论高度关注。这不表示奸淫未成年人的活动,现在才集中发生,只是这类犯罪近日又连续出现恶性案例而已。     

香港拆迁与暴力无关

在拆迁冲突已经尖锐到连自焚和凶杀都不稀奇的时候,看看香港处理拆迁冲突的新闻是不无裨益的。据媒体报道,2010年9月9日,香港紫田村拆迁大限来临,气氛紧张,港府强拆势所必发,村民立下遗书誓言抗争。     

百年后,终于听到了“对不起”——来自刘洪波的博客

10月6日晚,美国参议院全票通过一项法案,为19世纪末、20世纪初的排华法案等歧视华人法律表达歉意。道歉法案的通过,为美国华埠洗雪了百年屈辱,被视为迟到的公正。道歉不是追究罪行,而是良心上的表示。罪行的追究是有时效的,而且也需要明确的主体,经常是具体的人。历史上所发生的错误实际上难以补偿,罪行也往往无从追究,而作为道德体现的正义恢复、良心醒悟没有时限。一个国家、一个政府、一个民族如果曾经犯下罪错,那么偿还道德与良心上的债务,永远是需要的。     

亲民术

亲民爱民,仿佛是一个宅心是否仁厚的问题,其实往往只是一个技术问题,也即通过何种手法“以示亲民形象”的问题。 稍知清史的人,都知道雍正、乾隆两朝,是将古代文字狱推向极致的时代。但翻翻《清代文字狱档》,偏偏这两个皇帝,却是声明“不以文字罪人”次数最多的,而且也确实