对酌

正故乡的父亲们喜酒。故乡的儿子们喜酒。故乡的父子,往往是一对一对的酒父子。这跟故乡的水土有关。故乡的水过于清冽,人怎么喝也喝不够,往往喝得满肚满腔的,竟至腰都弯不下去了,久久地立在那里喘粗气。肠胃被凉水浸得久了,自然就有阴沉的感觉。于是,将装陈酒的瓿甑打开盖子,把盏饮几盅,淤气便驱得净净,肠腹便化得柔柔,便有给个皇帝也     

让读书人把字写好 《学林墨痕——学人书法北京邀请展》理念座谈会举办

正为继承和弘扬中华优秀传统文化,推动社会主义文化事业的繁荣兴盛,展示当代学人书法风貌,倡导干净正派的书风,坚守中国书法传统美学体系,重续中国文人书法的传统,4月15日,由中国文物保护基金会、北京鲁迅博物馆联合主办,中国文物保护基金会历史文化专家委员会、北京崇贤馆承办的《学林墨痕——学人书法北京邀请展》     

魂牵梦遗大别山

黙黙数着日子,入冬的第一天,我翻越了又一处大别山脉,来到了前山湾山里。青砖青瓦的半间房,靠山而建,远看像山里牛棚,房屋另一部分相嵌在山石之中。寒风像述说着什么,大别山托出另一番景致,山林变得有些沧桑,色彩似乎在调着当年底蕴,在挥笔写着那一个个刘邓大军的素描,山野与树木之间是那样沉寂,仿佛看到了父亲的身影,干瘦的老头穿着那件发黄补了补丁的军装,永远戴着那顶记载岁月的军帽,他摇晃晃地走来,操着一腔浓厚的山东口音说着什么。我惊愕地睁大眼睛,是父亲吗?他怎么又从大别山深处走来,还带着一丝坚毅的目光。穿着补丁军装的老人开口了,站在我身边的是父亲的战友周立才,一位守望大别山的老兵,一位饱含风霜的长辈。他的脸宛如雕刻一般,凸显出一种精神,似乎把整个大别山刻在了脸上。我揣着一颗敬仰之心,仔细端详着这位85岁的老人,他守候着这一片大别山整整25个秋冬,他的眼神已经告诉我了太多的往事和不变的心境。     

相约格瓦拉

切·格瓦拉是一个响彻全世界的名字,是革命、游击战和消灭不平等差距的代名词。他不仅仅是一个在古巴英勇战斗、在玻利维亚英勇就义的英雄,而且也是一位不为人知的出色的摄影家。那张由阿尔伯托·柯尔达拍摄的题为《英勇的游击队员》的照片,格瓦拉在贝雷帽下灼热、坚定、闪烁着光芒的眼波,洋溢着希望微笑的面庞和英雄信仰象征的美髯,自1960年问世即如潮水一般汹涌澎湃——被亿万次的复制     

宝廷其人与西山

正北京的西山,风土怡人,秀色可餐,文化积淀亦颇深厚。即便寺庙,亦每因人显。宝廷是光绪年间的名士,清流四谏的主将之一,名气极大。与灵光寺也极有渊源,栖居题诗,忘返流连,不失为佳话。灵光寺为西山八大处之首,亦是京西游览胜地。其称第一名刹,也因供奉释迦牟尼佛牙舍利之故。寺之悠久,始建于唐。不幸被八国联军重炮摧毁,1919年才重建。所幸佛牙舍利在清理瓦砾中幸存。但在光绪八年(1882)以后,灵光寺又大引     

晋中古韵

正晋中几日,车飞步疾。望着眼前不时飘过的古建筑群落,身心情不由己地被迎面扑来的一串串古意笼罩。那凝固的悠悠琴弦,那停摆的叮咚驼铃,那沉睡的洞箫,以及尘封的鼙鼓金号,一个个先贤明哲,随着一种美好感觉的抚摩,仿佛都在复活。其形,其韵,其灵,久久萦绕不去。榆次,是去晋中叩开的第一个门户。说起榆次古城,曾经有过一段难忘的遗憾。10年前,作为单位的     

诗在凡常处——读陈永生诗集

正陈永生与我同龄,虽然与他相识已20余年,但依旧如初识,因为他人有趣,总是年轻而机敏。陈永生多才多艺,可以书,可以画,可以诗,还可以埙(唱与演奏),而且每样都有品相,颇不俗。他特别看重自己的诗,每有所得,都收入箧中,视如玉珠。赏玩与摩挲,像拿着别人的宝物,不肯撒手。他拿来一巨册诗稿,欲结集出版,命我作序,且底气十足,不容拒绝。赏味他的诗,我心中大动,感到他天生就是一个诗人。《论语·阳货》中讲:诗可以兴,可以观,可以群,可以     

别在社会风俗中迷失方向

面对各种风俗习惯,党员干部必须分清哪些是要积极倡导的,哪些是必须坚决抵制的。而纪律则是取舍判断的首要标准和行为底线。生活在现实社会中的人们,在遵守法律法规等各种成文规定的同时,还在遵从着一些不成文的、无形的规范和约束——各种风俗习惯。但是,与普通群众不同的是,党员干部必须遵从的纪律要求,许多时候会与泥沙俱下的风俗形成矛盾。是守纪律,还是遵风俗,有时会成为党性修养的特殊考验。     

漫谈苏东坡传记(下)

作品首先塑造了一个政治家的苏东坡。作为才华横溢,见识不俗的青年政治才俊苏东坡进入北宋朝廷,得到了皇帝的赏识。但他却没有站在皇帝一边,支持王安石变法。而是旗帜鲜明,坚决反对变法,才会被那些所谓“改革派”排挤,贬谪到杭州。从传记作品描写看,这个时期的苏轼,虽然有热情,有抱负,有担当,敢直言,但与王安石相比,就显露出了政治还缺少远见和思想还处于较稚嫩阶段的问题。