社会主义权力制衡与资本主义权力制衡

权力问题在任何政治体制中都是至关重要的核心问题。与权力相关的许多问题也应该成为社会主义政治体制研究的对象。在这一过程中尤其需要进行社会主义和资本主义两个不同的政治体制的比较研究,弄清楚社会主义政治体制在哪些方面可以吸收资本主义政治体制中包含的合理因素,有哪些是必须批判和抛弃的,两者的共性和根本区别何在等问题。本文试对两种不同的权力制衡作一些比较研究。     

俄罗斯、乌克兰等国的独联体政策与独联体的前途

独立国家联合体自建立之日起,国际上就有一些舆论认为其前景凶多吉少。独联体能否生存下去,会否散架,或是能以什么方式继续存在?要对这些问题作出回答,就必须对独联体各国对独联体的立场、态度和政策进行分析。作者愿就此作一些探讨。一、俄罗斯的独联体政策俄罗斯是独联体最重要的国家。它对独联体的政策如何,对独联体的前途至关重     

对多极化格局的几点思考

多极化格局是冷战两极格局结束后国际政治发展的一个基本趋势,也是几年来中国国际政治学术界研究和讨论的一个热点问题。作者在对这一问题进行思考后,在此提出三个观点,供同行专家、学者探讨:一、多极化格局不能局限于传统的权力政治思维,还应当从和平与道义力量的增长,全球化和地区化的角度进行更广泛的思考;二、多个     

高举和平大旗,弘扬和平之声

十五大不仅深刻地分析了国内的政治经济形势，而且对当今世界的国际形势作了精辟而全面的分析。首先，十五大对当今世界和平的发展趋势进行了科学的分析，深刻地指出和平与发展是当今世界形势发展的主流，是谁也不能改变的大趋势。十五大从三个方面分析了世界和平发展的特征：1、与过去的两极世界相比，正在形成的多极化的世界格局是对世界和平的一种新的保障。在冷战时期，美苏两个超级大国称霸世界，相互发展核军备，形成了各霸一方，既相互斗争又互相妥协。在相互拥有能摧毁对方的强大的核武力的基础上出现了核恐怖毁灭威胁下的“和平”…     

论华夏主义国际关系范式的三个构成

中国政治文化、价值文化的核心,在于道儒法三家,更具体地说是在老子、孔子、商子（商鞅）的思想中。中国政道的高峰在老子,人道的高峰在孔子,治道的高峰在商鞅。三家各有长短,精华互补,其思想的核心和精华构成了华夏主义。华夏主义关注人,重视道,强调法,在论述国家治理的同时,也为学术界提供了一种不同于西方主流国际关系理论的观察视角。     

从贾谊的民众主义看国际关系主体的重新定位

发端于先秦的民本思想,在西汉贾谊的论述中达到了高峰,并初步形成了民众主义理论体系.它为我们今天观察国际关系提供了一个新的视角.本文认为,民众应当被视为国际关系的基本主体,民众是最重要的国家权力的组成部分,民众的利益是最重要的国家利益之一,国家对外政策和对外活动的基本目标是为本国民众的生存发展创造和维护一个好的国际环境,各国民众之间的交流是形成、推动、改变、创造国际体系的重要力量.