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61.
生态危机与人的非理性   总被引:5,自引:0,他引:5  
吴宁 《求实》2006,20(2):31-34
生态危机是经济和科技的片面发展造成的,也是人类理性和非理性发展的不平衡带来的。人的非理性能引发也能化解生态危机,解决生态危机应在人的欲望、情感、信念等非理性方面寻求良策。  相似文献   
62.
行政垄断是行政违法行为 ,反行政垄断必须控制与规范行政权力。《行政许可法》在立法精神与宗旨、反对部门保护和地方保护主义、限制与监督抽象行政行为和具体行政行为等各方面均表现出一定的控权理念和强烈的反行政垄断的特征。这些特征和表现说明《行政许可法》也具有反行政垄断的功能 ,是反行政垄断的途径之一 ;反行政垄断应开阔思路 ,多管齐下 ,尤其不能忽略行政法的作用  相似文献   
63.
吴宁 《今日海南》2008,(4):8-13
人类文明在一定程度上是水的延伸;水流到哪,人类的足迹也到了哪。 作为岛屿,选择开放,就意味着与水为缘,经略海洋。 “我们正在搞一个更大的特区,这就是海南岛经济特区。”1987年6月12日,我国改革开放的总设计师邓小平首次向世人宣布了这一重大决策。作为一个伟大的战略家,邓小平以其独特的视角看到了海南在对外开放方面拥有的优势。  相似文献   
64.
对于社会弱势群体的以“权利”为立足点的关怀和保护是人类特有的道德法则 ,也是实践中制度理性之重要表现。本文通过对于什么是“社会弱势群体”、社会弱势群体保护的权利视角和社会弱势群体权利保护理论的基础等三个问题的分析 ,认为对于社会弱势群体应该通过权利的方式进行保护 ,其基础就是实质平等理论。这种理论昭示着人权范围的扩大及国家义务的扩大 ,从而给予了社会弱势群体有效的保护。  相似文献   
65.
中国共产党百年土地政策大致经历了土地农民私有制、土地集体所有制、家庭联产承包责任制等三权分置的演进,与反贫困始终紧密联系在一起。中国共产党百年来运用土地政策反贫困的经验:一是坚持中国共产党的领导;二是坚持马克思主义的指导;三是完善土地公有制的生产关系,不断解放和发展生产力;四是以人民为中心,保障农民的土地权益;五是发挥政府与市场的双重作用。中国共产党运用土地政策反贫困的实践生动有力地诠释了中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”、中国人民为什么“棒”。梳理中国共产党土地政策演进的历程和特点能更好地理解土地政策与反贫困的关系,从而为后扶贫时代推进农业现代化、构建解决相对贫困的长效机制提供启示。  相似文献   
66.
程伶俐  吴宁 《前线》2013,(9):39-40
幸福是人类永恒的追求。改革开放以来,我国经济快速发展,科技日新月异,人民的生活水平不断提高,怎样提高人民群众的幸福感,是我们应关注的问题。马克思主义的幸福观能够帮助我们改变已有的观念,树立正确的幸福观,不断提升幸福指数。马克思主义幸福观的内涵马克思主义的幸福观来源于社会生活的实践,有助于提高人们的幸福指数。马克思主义反对将幸福归结为禁欲主义或享乐主义。马克思主义幸福观内涵主要有以下几个方面。  相似文献   
67.
共同富裕是一个总体性、历史性的概念,包含物质、精神等方面的内容,在不同的历史阶段共同富裕的目标是不同的。实现共同富裕是螺旋上升的动态过程,难以轻而易举地完成,也不能超越阶段强行发展。中国仍处于社会主义初级阶段,既要不断排除各种生产力发展的阻碍,不断创造和积累社会财富,又要依靠中国共产党长期执政的政治力量,保证共同富裕的有序推进。中国共产党长期执政坚持人民性,以实现共同富裕、人的全面发展为目标。如果说共同富裕是通往共产主义的康庄大道,那么中国共产党长期执政就是这条道路的土壤、基础和保障,共同富裕与中国共产党长期执政是相互融合、共同发展的关系。  相似文献   
68.
巩在峰  吴宁 《求索》2013,(10):93-96
“存在主义的马克思主义”是西方马克思主义思潮中影响很大的一个流派。这一思想流派企图把存在主义和马克思主义“结合”起来,按照存在主义的精神去“补充”和“革新”马克思主义,使马克思主义存在主义化。存在主义的马克思主义流派的主要代表人物是法国的梅洛·庞蒂和萨特。梅洛·庞蒂的存在主义的马克思主义思想融合了现象学、黑格尔主义和马克思主义三种要素,表现为一种“黑格尔式的马克思主义”。它赋予马克思主义以反思现代性的使命,力图超越自然主义与人道主义的对立,并通过扩大理性或包容非理性来克服合理性的危机。这是一种作为历史哲学的马克思主义,在哲学与历史、理论与实践关系方面,在文化自主问题方面都表现出某种含混姿态。  相似文献   
69.
燕军  吴宁 《学习论坛》2008,24(1):38-41
马克思的《1844年经济学哲学手稿》中包含了丰富的生态思想.他指出由于人性危机导致了生态危机,而在资本主义社会中,异化劳动更是加深了人性危机,加剧了人与自然的更尖锐的对立.只有在共产主义社会中,积极地扬弃异化劳动,人之为人,才能达到人与自然的和谐统一.  相似文献   
70.
社会弱势群体权利保护的法哲学解读   总被引:5,自引:0,他引:5  
吴宁 《长白学刊》2006,(1):33-37
社会弱势群体是客观存在的还是主观建构的?从对社会弱势群体权利保护的利益指向;民主的局限与社会弱势群体的权利保护;社会弱势群体权利保护中的效率与平等等视角进行法哲学解读,可以使我们触及不同的理论,正如我们在不同的窗口可以获致不同的景观一样。这个解读的过程能够使我们对社会弱势群体权利保护的理解更加多元化、立体化。  相似文献   
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