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51.
在中国现阶段,和谐社会建设已经成为同物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设并列的四大任务之一。应当说,在中国发展的关键时期,构建和谐社会这一任务的提出,顺应民意,也符合社会经济健康发展的基本要求,有着重大的现实意义。第一,构建和谐社会的任务是同我国社会的深刻变 相似文献
52.
胡锦涛总书记近日在全国“两会”上指出的“在共建中共享、在共享中共建”,对我们深入思考、正确理解和谐社会的社会公正观的两个基本价值取向,有着十分明确而又极其重大的指导意义。 相似文献
53.
54.
应高度重视社会政策对执政党的重大意义 总被引:2,自引:0,他引:2
吴忠民 《中国党政干部论坛》2003,(9)
一、“立党为公执政为民”的理念与社会政策密不可分“三个代表”是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。而“三个代表”重要思想的本质是“立党为公,执政为民”。所谓“立党为公”,是指中国共产党安身立命的关键在于维护社会公正,具体就是:作为中国公众利益代表的中国共产党不仅不能谋求私利,而且要全力维护中国民众的基本权利与基本尊严,确保中国民众的机会平等,确保中国民众能够按照贡献参与分配,确保社会调剂的有效实施,以保证中国社会的安全运行和健康发展。所谓“执政为民”,是指要高度重视民生问题,人民的利益高于一切。正如… 相似文献
55.
毛泽东时代有价值的历史遗产 总被引:3,自引:0,他引:3
1949-1976年,中国取得了许多至今看来对于中国的现代化建设仍然具有重要价值的成果,这主要表现在:强烈的民族自尊与自信的形成;工业体系的初步建立;科学技术基础的初步奠定;社会动员的有效组织与实施;妇女的解放;大众教育的初步普及。中国这一时期的现代化建设毕竟取得了重大的进展,为下一个阶段的现代化建设奠定了一个初具规模的物质与社会的基础,同时也留下了许多值得后人借鉴的东西。 相似文献
56.
(一)什么是民族传统?所谓民族传统,就是每个民族的某种过去、现在、将来的内在规定系统和倾向,是该民族历史内容借以发展的某种框架。民族传统是由以下几个要素所构成的:一个要素是象征系统,只要是成其为一个民族的,必定具有着高度的整合性。对于这个民族的成员来说,肯定具有着许许多多共同的东西,如共同的文化心理素质等等。为了表达这种共同的东西,为了使自己的民族与别的民族区分开来,人们需要某种象征性的东西。通过这种象征物,人们寄寓了自己的认同感与向 相似文献
57.
在中国封建社会,传统的思维模式象一张巨大的网络,禁锢着人们的思维活动和言行举止,阻碍了社会的进步。到了近代,随着自然经济开始解体,随着西方先进事物的传播,中国人的思维方式开始发生了变化,并对近代中国社会产生了积极的影响。首先,人们的自我意识发生了重大的变化——“华夷之辨”观念日趋淡薄。长期以来,中国处在自然经济之中。自然经济是以小农经济和家庭手工业相结合为特色的,它是一种超稳定的经济结构。在一个以自然经济为经济基础的国度里,是不可 相似文献
58.
藏富于民的时代意义及实现路径 总被引:3,自引:0,他引:3
藏富于民经历了一个十分曲折的过程。改革开放以前的30年间,由于藏富于民缺乏起码的物质基础,个人财产缺乏其存在的制度和价值取向的合法性,因而藏富于民无从谈起。改革开放以后,随着现代化进程和市场经济的推进,藏富于民逐渐成为一种历史的趋势。藏富于民的重大意义在于:有助于充分激发整个社会的创造活力;有助于推动经济持续健康的发展;有助于实现社会的安全运行;有助于巩固我们党的执政基础;有助于国家的强大。实现藏富于民的途径包括:打造公正合理的社会经济环境;确立起公正合理的分配制度;提供有效的公共服务产品;防范与治理社会风险。 相似文献
59.
改革开放以后,我国取得巨大发展成就,但各种利益矛盾也表现出来。正如胡锦涛总书记所指出的:“我们也要清醒地看到,我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,由于经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化,由于发展不平衡、不协调、不可持续问题短期内难以根本解决,人民内部各种具体利益矛盾难以避免地会经... 相似文献
60.
吴忠民 《中共南宁市委党校学报》2011,13(4):16-16
在现实生活中,不难发现一种情形:有些官员,如有的地区有的部门的官员在开会或私下谈话时,动辄“我如何”,“我怎样”。听多了,就会觉得某些官员“我”字当头的这种习惯用语是有些问题,实际是在传递一种有害的信号,值得引起人们的警惕。 相似文献