首都北京，我对你说

我是藏族，老家在四川省甘孜藏族自治州炉霍县，这里地处偏远藏区，过去交通闭塞，经济发展落后，但是山清水秀，是当年红军走过的地方。我的藏族名字叫“喜饶尼玛”，藏语中”喜饶”是智慧的意思，”尼玛”是太阳的意思，显然父母满心希望我将来能够聪慧而有出息。怎样才能有出息？实际上他们心里并没有数。至少，     

厂校挂钩为企业注入了活力

西安市纺织城印染厂是在一个已关门停产的街道“五·七”工厂的基础上于一九八五年创建的。现有职工246人,其中技术人员25人,固定资产450万元,有涤棉、全棉、涤良及晴纶短绒布织染印花四条生产线。产品主要供应国内市场并销往苏联、美国、加拿大、香港等十二个国家和地区。     

站在废墟上的新娘

一很难看出在你的眼里有喜悦和喜悦后的幸福你站在曾经是新房的废墟上呆呆地望着几个小时前的还是崭新的县城的一角呆呆地握着新郎的手粉红的婚纱瑟瑟发抖远远看去,像一面欲坠的彩旗二这绝对不是梦不是和新郎卿卿我我的梦蓝天下的狰狞把美丽的照片和娇羞夷为平地夷为魔鬼手中的     

中国西藏藏族文化权利的法律保障——兼论“西藏文化灭绝论”的荒谬性

达赖集团及其西方支持者对中国“灭绝西藏文化”的指责从上个世纪80年代至今一直不绝于耳。面对达赖集团的“西藏文化灭绝论”指控，笔者将以事实阐述新中国成立后，特别是改革开放30年来，我国西藏藏民族文化权利的保障进程，驳斥“西藏文化灭绝论”的谬论。     

引人注目的巴全国委员会会议

阿尔及尔专电 历时5天的巴勒斯坦全国委员会第20次会议9月28日在阿尔及尔闭幕。这次会议经过激烈的辩论,终于就巴勒斯坦参加拟议中的中东和会的原则基础通过了一项政策声明,为巴勒斯坦解放组织今后参加中东和会确定了方针和原则。它对巴勒斯坦人民的斗争和巴勒斯坦问题的解决将会产生重要影响。 海湾战争以后,中东局势发生了重大变化。战争进一步改变了中东地区的力量对比,原有的阿一以矛盾更加突出。美国为了维护它在该地区的利益,在海湾战争后趁势提出按照联合国安理会242、338号决议和以“土地换取和平”的原则解决中东     

政治的工具·经济的婢女·精神的涵养区——中国社会发展中的"文化形象"辨析

由现代化以来中国社会发展中"文化形象"的特点,可以反观中国社会发展本身的整体特点."分化和自治化"是西方现代化进程中各社会生活领域发展的一个基本规律,而"文化"在后发现代化中国中的"自治化"程度一直相对不足,表现为"文化"很长一段时期内被当作单纯的"政治的工具":而自20世纪90年代以来"文化"又有沦为"经济的婢女"的趋向.文化除了具有政治、经济功能外,其本身还具有培育"个人的发达的生产力"主体的功能,是中华民族全面振兴所必需的重要的"精神的涵养区",时其过度开发,会使中国社会发展整体失衡,并丧失可持续性的创造力源泉.     

农地抵押风险及预防机制分析——基于“三位一体”综合农协视角

农地流转是三农现代化进程中的重要环节。目前国内农地流传中的抵押现象引人注目,此问题关键在于农地抵押的风险及预防机制。运营体系自成一体的综合农协内在组织能力具有化解农地抵押风险的功能。风险—中介—化解程式表明综合农协主要部门在相关风险对接上能较好进行匹配。本文以三位一体农协为出发点,总结出促进农地抵押实现的以供销社、合作社以及信用社为桥梁的预防机制。     

中国共产党“富农”涵义的演变与确定（1922—1933）

<正>大革命初期,中国共产党对“富农”概念有着不同的表述,其指涉对象、“富”的标准也因人而异,但有一个共同特点,即从“富”来描述“富农”。随着中国共产党革命实践的发展和理论探索的深化,“富农”作为一个阶层被提了出来,“富农”特性“富”的衡量也从“财产较多包括土地”“生活条件较好”等描述性的表述向具体的土地占有数字过渡,并最终有了统一的标准,即有田20亩以上和生活上的超越“自给”。     

对洋务运动历史地位的思考

随着改革开放的深入发展,对我国1840年以来的国情史进行深入反思,愈显必要.我们正在建设有中国特色的社会主义,其根基是建立在中国的国情之上.对于中国国情史有进一步地深刻了解,并事实求是地进行深入研究,有利于认识我们肩负的历史使命,从而更加自觉地投入到建设有中国特色社会主义事业中去,为祖国的繁荣、富强而尽心竭力.中国国情史的内容极为丰富,本文仅就洋务运动在中国近代史中的地位问题进行初步探讨,以期得到有益的启示.     

司法文化评价指标分析

司法文化是司法体制改革关涉的重要内容。对司法文化进行评价的指标主要包括法律职业共同体职业伦理指标、先进司法理念指标、司法职业规范指标以及法治知识的传播指标四个方面。对此四个方面指标的考量,可以基本反映出一个国家司法文化发展的程度。