从“确认”到“正名”:中国百年宪法的内在逻辑

从历史上看,自从1908年的《钦定宪法大纲》以来,先后颁布的众多中国宪法尽管千姿百态,但是,在这些宪法文本的背后,却包含着一个共同的特征:从确认到正名的内在逻辑线索。对中国百年宪法的内在逻辑而言,确认是起点,正名是终点。从这条内在的逻辑线索出发,有助于全面地解释中国百年宪法一系列的外在特征。     

关于法律意识形态的几点思考

法律意识形态是一个重要的法学范畴，与法律实践及其法律理论都有密切的联系，认真地对待法律意识形态，有助于克晨法律意识形态漂浮现象。     

司法腐败的概念、根源及其治理

司法腐败应当区别于司法人员的私人行为,也不同于司法机构的外部环境,司法腐败的实质是司法权力运行过程中的腐败,它的发生根源可以沿着两种提问方式来剖析．为了治理司法腐败,有必要实现“司法瘦身”．     

商谈理论视野中的法治国原则——哈贝马斯《在事实与规范之间》解读

哈贝马斯从商谈理论出发,对法治国的原则作出了新的概括人民主权原则、全面保障个人权利原则、行政合法原则、国家与社会相分离原则.在这个新的原则体系中,人民主权原则居于基础性的地位.这个原则体系在丰富法治理论的同时,也存在着值得警惕的缺陷.     

权力制约理论的主要范式评析

权力制约理论涉及到不同的学科,由此萌生了多种不同的理论范式。最主要的理论范式有:政治学范式、法律学范式、伦理学范式与社会学范式。在权力制约理论中,不同的理论范式存在着不同的逻辑起点与分析框架。这些不同理论范式的利弊得失,有待于从学理上加以辨析。     

见之于行事:梁启超宪法思想的液态属性

从总体上说,梁启超不是坐而论道的书斋学者,他的宪法思想不是学术研究的结果,不能从体系化与本质主义的角度来理解。梁启超的宪法思想是对实践过程的表达,是宪法实践在梁启超心镜中的投射。因此,应当根据"见之于行事"的理路来看待梁启超的宪法思想。从19世纪末到1918年,在大约20年左右的时间段落里,梁启超在不同的时势背景下,分别强调了宪法的多个面相,这些随势赋形的宪法思想,是流淌的宪法思想,是梁启超"见之于行事"的思想结晶,具有鲜明的液态属性。     

服务大局的司法:一个基于功能理论的解释

人民法院服务大局的司法实践,可以用社会人类学中的功能理论来解释。根据功能理论提供的解释路径,服务大局的司法既是对局部与整体之间相互关系的理性化表达,亦有助于促成整体之内各个部分之间的和谐运转。服务大局既反映了司法在中国履行的功能,具有鲜明的文化个性,同时也可以反映司法在其他国家所履行的功能,因而具有一定的普遍意义。最高人民法院历年所作的工作报告,作为理解人民法院服务大局的基本素材,有效地展示了人民法院服务大局的实践样态。     

辛亥革命与梁启超单一制国家结构思想的形成

辛亥革命之前,梁启超在"中央集权/地方自治"的框架下,强调了地方自治的价值与功能。在辛亥革命期间,梁启超针对"各省独立之事实",在"单一制/联邦制"的框架下,论述了建立单一制国家的必要性。梁启超对单一制国家结构形式的认同,是中西文化交互影响的结果,其西方渊源,主要是经日本人转手的伯伦知理的国家主义;其东方渊源,主要是古代中国的法家思想。梁启超希望借助单一制国家结构,在列国激烈竞争的环境下实现富国强兵、救亡图存,体现了一个中国式"反联邦党人"对于国家结构以及国家建构的想象与期待。     

邓小平克服官僚主义的民主法制思想

改革开放初期的1980年,邓小平发表了《党和国家领导制度的改革》,集中反映了他对官僚主义的立场、态度和基本思想。二十年后的今天,重新学习这篇重要文献,有助于进一步加深我们对邓小平民主法制思想的理解和把握。     

民歌、民俗与民法

蒙古民族有一首古老的民歌，歌名叫做“黑骏马”，歌中吟唱的主题，是一个蒙古骑手寻找他妹妹的过程。这是一个古朴而苍凉的故事。作家张承志以这首民歌作为引子，写下了一篇同题小说《黑骏马》（载《十月》1982年第6期）。在这篇小说里，张承志对蒙古民歌的起源进行了深深的思索，并作出了他自己的回答：