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921.
922.
姚新平 《山西警官高等专科学校学报》2001,(4):18-20
作者曾在本刊2000年第3期发表《地市级公安机关体制改革设想》一文,提出了地市级公安机关应依从“哑铃式结构”模式进行体制改革,即“打”“防”队伍是两头,要达到最大限度的合理和饱和,中间部分指“室政后,”起中枢和领导作用。但该文还缺少印证材料,这里再谈这个问题,起补充说明的作用。 相似文献
923.
924.
“十二五”以来,云南省西盟佤族自治县金融部门根据本地经济发展情况,合理确定授权、授信额度,灵活及时地为县域中小企业、民营企业、个体私营经济的好项目、急项目实行“绿色通道”审批,加大信贷投入,不断加强对县域经济的资金支持.
主要做法及成效
截至2013年3月,西盟县中小微型企业贷款余额1.04亿元,对区域内31家企业进行了集中授信,授信总额8600万元.解决了特色产业发展中的资金需求,促进了县域经济的发展. 相似文献
925.
加强检察机关案件管理工作是中央司法体制改革的要求,是加强检察机关内部监督制约的要求,是检察工作科学发展的要求。开展案件集中管理就是对案件管理模式的有益尝试,构建起科学、高效、全方位、多层次的案件质量管理机制,把案件质量管理水平提升到新的层次。 相似文献
926.
2011年12月6日,贺州平桂管理区水口镇寨脚村路口处驶进一辆装满货物的卡车。车刚停稳,走下来一位五十多岁、中等身材的男子。村民们围了上去,争先恐后地招呼:“大哥,今晚上我家住!” 相似文献
927.
神正论思想最早出现于《圣经》中,中世纪的奥古斯丁、托马斯.阿奎那分别将柏拉图学说及亚里士多德哲学引入基督教教义,对神正论问题进行深入探讨。莱布尼茨在继承批判前人神正论思想的基础之上,用"前定和谐"和最好世界的理论解释恶的存在,多角度地论证上帝存在,全面系统提出了神正论学说。莱布尼茨的神正论对于正确处理人与社会的关系、促进人与自然的和谐发展、纠正当前消极悲观的社会心理和怨天尤人的生活态度有着强烈的现实意义。 相似文献
928.
论明代心学思想的纷争与歧异——以湛若水辩难王阳明心学为中心简 总被引:1,自引:0,他引:1
明代心学并非只有王阳明及阳明学派的一枝独秀,以陈献章为代表的江门学派与以湛若水为代表的甘泉学派同样是明代心学发展史上不容忽视的力量。这些不同的思想派别之间既有千丝万缕的联系,也有歧异之处。以湛若水辩难王阳明心学为例,他们虽同属心学阵营,但在心物关系、格物、良知、“勿忘勿助”等问题上却不无纷争,且难以调和。两人不同的思想倾向也影响到他们各自的后学。正是有这些不同面向的存在,才使得明代心学发展异彩纷呈。 相似文献
929.
姚凤华 《长沙民政职业技术学院学报》2014,(2):142-144
幽默言语作为一种语言现象,具有魅力。中文幽默语出现时间早,历史悠久,但是系统研究起步较晚;英文幽默语理论研究起步较早。中文幽默与英文幽默在致笑机制以及取笑对象等方面都存在差异,但是随着全球化的加剧,中英幽默语融合程度越来越高。 相似文献
930.
阿富汗的民主化经历了启动、发展、挫折和重启4个时期,显现出阿曼努拉国王的世俗化改革、"十年宪政"、"塔利班"的伊斯兰化实践和阿富汗战争后的民主化改革等4个民主化的高潮或低谷.历史发展进程中内外交往的复杂性外化为阿富汗民主化进程的曲折性与漫长性.由此,阿富汗表现出部族政治在民主化进程中扮演重要角色、政教关系是民主化的"晴雨表"、二元性和地缘政治对民主化的深远影响四大特征. 相似文献