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81.
孔祥林 《理论学习(山东)》2014,(2):13-14
习近平总书记视察山东时指出,要弘扬中华传统美德,促进社会主义核心价值体系建设。这为我们深入研究阐释孔子及儒家思想,弘扬传统美德指明了方向。 相似文献
82.
孔祥宇 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》2013,(5):55-58
针对当前党史研究中存在的受现实影响较大、逻辑表述体系存在缺陷等问题,可以从以下几个方面入手加以修正:一是在观念层面真正落实“党史也是历史”的理念,体现党史研究的科学性;二是构建新的逻辑表述体系,重塑中共党史的宏观骨架;三是从马克思主义大众化的视角研究中共党史,增加党史研究的生动性和感染力。 相似文献
83.
郑媛媛 《江苏省社会主义学院学报》2013,(6):69-72
本文针对高校辅导员引导、教育、服务大学生的现状,从改进创新对高校辅导员工作的作用,高校辅导员改进创新应遵循的基本原则,以及改进创新对高校辅导员的基本要求三个方面,说明改进创新对高校辅导员工作的必要性;提出高校辅导员要提升工作成效,应在工作中不断地改进创新. 相似文献
84.
姜媛媛 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2014,(3):71-73
一方有难八方支援是中华民族凝聚力的体现,也是对传统美德的继承,随着爱心捐助活动的频繁,捐助款额的增大,伴随而来的剩余款项纠纷也日益增多,而此类纠纷大多由于爱心捐款的余款归属而引起,而我国法律对于此处的规定,尚处于模糊的状态,且各地法院对此类案件的审理也未有统一惯例,应从爱心捐助的行为性质、爱心捐助行为中三方当事人的权利义务关系着手,立足于现有法律的规定和理论的发展,分析爱心捐助中剩余财产的归属问题。 相似文献
85.
除史地、宗教、民俗、中外交通等领域外,《大唐西域记》在文学领域的价值也很珍贵。研究《大唐西域记》的文学价值,首先应确定其文学归属。目前,对《大唐西域记》的基本认识主要有游记、行记、传记、报告文学、新闻文学、回忆录等。以上归类认识,各有其归类理由和一定程度的合理性,但均有缺憾:或者因视角单一而无法兼顾《大唐西域记》的其他特质,或者归类间互有重叠而身份难辨,或者会因传统认知对《大唐西域记》的文学价值造成遮蔽。打开视野和思路,跳出文体认识的局限,从《大唐西域记》深湛的宗教性内涵和多样的文学表现这两方面的有机结合出发,将其归入宗教文学(佛教文学)这一大的范畴,是一个较为合适的选择。这样处理,在突显《大唐西域记》自身价值的同时,可为数量众多的同类作品找到一个共同的归属,也为中国文学、东方文学和比较文学拓展出新的研究空间,为促进中外文学和文化交流提供一个典型的范例。同时,《大唐西域记》人文意蕴较为丰富,如伦理观念、生态意识、警示意义、求真精神、理想主义、开放心胸等,将它归入宗教文学,并非是要回归传统的宗教性解读,而应着重发掘、整理和研究其宗教性内涵中有益于当下、有益人的资源,实现其现代意义和价值。 相似文献
86.
服务型政府的建设是深化行政管理体制改革的重中之重。"以人为本"是服务型政府的价值追求,"以人为本"、以公民权利为本位以及公众利益最大化是服务型政府的首要目标。如何才能建设好服务型政府是摆在我国行政体制改革面前的重大课题和任务。在对服务型政府科学内涵分析的基础上,探讨了服务型政府价值取向及路径选择问题,以期在理论和实践中为新疆更好地推动服务型政府的建设提供政策建议。 相似文献
87.
“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”、“春来谁作韶华主,总领群芳是牡丹”。雷雪芹,便是一个如牡丹花般的女人。因为如花,她的生活充满了阳光;因为如花,她的世界无限美丽。这种美丽,既来自于她秀丽雅俊的外表,更来自于她睿智广博的内心,来自于她对生活、人生的精彩演绎。 相似文献
88.
最好的学习动力是对所学材料有内在兴趣。本文指出应根据小学英语教学的特点和儿童的心理特点,教学中贯彻直观性、趣味性、实践性和交际性的原则,教学方法得体、多样、灵活、有趣,这样才能激发学生学习英语的兴趣。 相似文献
89.
孔小惠 《中共浙江省委党校学报》2009,29(6):71-77
冷战后,出于美国实力相对衰落、新兴大国崛起及亚太地区地缘环境变化等现实因素,美国在亚太地区所推行的是一些现实主义学派学者力推的“离岸制衡”战略。离岸制衡战略具有理论假定、政策内涵、战略优势和操作方式等丰富的理论涵义。在离岸制衡战略指导下,冷战后美国在亚太地区采用联盟政策。美日同盟作为美国亚太联盟的核心,得到了巩固和加强。 相似文献
90.
孔晓东 《学校党建与思想教育》2009,(3)
本文从心理健康教育与思想政治教育工作的相关性研究入手,探讨高校心理健康教育与思想政治教育工作整合的可行性,并从教育观念、教育目标与内容、教育策略和方法手段、教育队伍、课堂教学主渠道、网络资源以及校园文化栽体等方面探讨了高校心理健康教育与思想政治教育工作整合的具体途径. 相似文献