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吸食大麻后的生理和心理学反应 总被引:2,自引:0,他引:2
用大麻雌株的花卉及分泌的树脂 ,经过搓揉阴干 ,即为粗制的麻烟 ,掺入莫合烟 (新疆的一种自制烟 )中可直接吸食。本文作者在对 70名吸食大麻者(均经本人同意 )进行问卷式调查的基础上 ,对其中4 0名进行了生理指标的检查 ,以观察大麻对人生理和心理活动的影响 ,现报道如下。1 资料调查随机选取的 70例有过吸食大麻经历的维吾尔族被试者 ,均无心血管疾病和精神分裂症、躁郁症等重型精神疾病病史。其中 4 0例吸食大麻瘾癖者 ,39例为男性 ,1例为女性 ;年龄最小的 2 1岁 ,最大 82岁(2 1~ 30岁 12例 ,31~ 4 0岁 10例 ,4 1~ 5 0岁 8例 ,5 1~ 6… 相似文献
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在唐代 ,民间私社是与官方乡里组织并存的一种社会组织 ,在乡村社会中具有重要的地位和作用。它虽然是民间自行结合的组织 ,但一旦成立 ,也就有了一整套自己的组织形式和独特的活动方式。 一、社条社条是民间私社在立社之初 ,根据立社条件写成的 ,它包括前言、社规和社人名单三部分。前言中一般是叙述结社的目的和意义。从社文书反映的情况看 ,各社都把“结交朋友”、“追凶逐吉”、“济苦救贫”作为其立社的主要目的。如斯五二七女人社社条说 :“夫邑仪者 ,父母生其身 ,朋友长其志 ,遇危则相扶 ,难则相救。”[1] 斯五六二九号某乙社的社… 相似文献
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恩格斯晚年写的《卡·马克思〈一八四八年至一八五○年的法兰西阶级斗争〉导言》(以下简称《导言》),曾经引起无产阶级运动内部和国际舆论界的激烈争论,出现过种种不同的甚至截然相反的理解和看法。为了弄清恩格斯这篇著作的原意。进一步探讨恩格斯晚年的策略思想,以此纪念恩格斯诞辰一百六十万周年和逝世九十周年,一九八五年十一月二日至六日,中共中央编译局、厦门大学和福建省社会科学院在厦门联合召开学术讨论会,对有关问题进行了深入研究和探讨。 (一)会议首先涉及的问题是,集中反映在《导言》一文中的恩格斯晚年的策略思想同过去相比,有没有改变、有没有发展?在探讨这个问题时,大家认为首先应把马克思和恩格斯制定的策略原则(或叫策略纲领)同某一时期的具体策略(即 相似文献
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在有中国特色的社会主义建设中,党中央对老区及贫困地区采取了一系列的特殊政策和措施,对老区经济的振兴和发展起了很大的作用。现在的关键,是以实事求是的精神和高度负责的态度,按照已经明确的方针和目标,狠抓落实,不断发展。由于历史和 相似文献
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一部中华人民共和国的历史,风风雨雨方显波澜壮阔,曲曲折折更见灿烂辉煌。掩卷沉思,为什么经历过50年代艰苦创业的人们,回忆起那个火热的岁月,总是怦然心动回味无穷;追述起那段难忘的历史,总是赞不绝口心驰神往。薄一波在《若干重大决策与事件的回顾》中由衷地感叹:“可以无愧地说,这是中华人民共和国建立以来最好的时期之一。”邓小平也充分肯定了建国头七年的成绩是大家一致公认的。 相似文献
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魏晋南北朝是中国史上具有特殊情况的时期,过去史书由于立场、观点的局限,把它说成“五胡乱华” 或“中原大乱’,也有的说是“黄河流域一次大破坏时期”。但是从民族关系来说,这一时期正是中华民族大迁徙和民族关系大发展、大融合时期。 相似文献
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古文献多追溯到三皇五帝,其说起自晚周。司马迁依据《世本》、《大戴礼》,以皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》以太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少昊、颛顼为五帝,不及三皇。谯周、应劭、宋均等同此说。孔安国、皇甫谧等则以伏羲、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。这些说法,颇有分歧。班固世纪始太昊不记年。《韩非子·显学篇》有纪年,从尧舜至周末三千余岁。《古本竹书纪年》云:黄帝至禹为世三十。《路史发辉》同。《春秋命历序》根据殷历:“黄帝十世,少昊八世,颛顼九世,帝喾十世”,世数更多。从目前考古资料来推断,大致所谓三皇、五帝之间,至少经过三十至四十世之多,可能到一、二千年之久。 相似文献