庄子的境界（五）

消灭自己的偏执 庄子说有,这么一个得道的高人名叫子綦,有人说他是楚国人,也有人说他是齐国人,这些古代的隐士往往没有真姓名,且来去无踪,祖籍更是不可考。那样的隐居年代真是给了我们许多想象,总认为他们长年住在深山里,坐在白云下,种种菊花,练练太极,自由极了,     

主子的境界（九）

中国官场上有个定律,也有人称作“官周律”,是春秋时期魏公子牟总结出来的意思是,有权之后就有势,有势之后就有人阿谀奉承、送礼行贿接着往下发展,收礼、收贿多了就会骄奢淫逸,骄奢淫逸就导致犯罪最后的结果是死路绝境。     

庄子的境界（七）

解牛绝技缘于道有一篇文章叫《庖丁解牛》,虽说是一则寓言,但我认为世上真有这样的庖丁。只要刻苦练就了这样高超的本领,一定能够解千牛而不挫刀,于是少年的心中日夜梦想着能怀有这样的绝技该多好啊。转眼进入了不惑,重读这篇寓言,才恍然有悟,原来庄子强调的并不是技术的至上,其中还有着更高的境界。只是因为庖丁过高的技术让人眼花缭乱,许多人陷入了这种技术自身的崇拜之中。的确,庄子描绘的庖丁,为文惠君解牛时,＂手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦＂,     

再论智慧与知识

知识就是被人们的生活实践所验证并被普遍认同的关于事物性状的认识,它具有公共性、普遍性和广泛认同性;智慧是一种超越经验常识和实证知识的辩证的和系统的思维,它具有最大的抽象性和普遍性;哲学智慧是一种获得知识的普遍的和一般的方法,是一种寻根究底的通达事物最深层本质的能力。     

哲学智慧的智慧追问

智慧不是哲学所独有的,但哲学的智慧有其特定的含义,古希腊哲学家对此作了深入的探讨;智慧不是现成的知识,而是一种寻根究底的趋于无限和永恒的创造性探索活动及其方法,一种寓于人的内在本质之中的抽象思辨能力和素养;智慧不是生活中的小聪明,而是对于宇宙人生的彻悟和通察。     

哲学会“破产”和“消灭”吗?

20世纪的20-30年代,胡适与张东荪曾就"哲学之将来"展开过论争。胡适的"哲学破产论"夸大乃至神化了科学的作用。马克思在其早期著作曾屡次提到"消灭哲学"以及哲学的"丧失",其真实涵义都是指哲学向世界、理论向实践的转变。哲学具有不可替代性,不仅有将来而且有辉煌的将来。     

生存论解释与本体论追问:从马克思的"现实本质"定义谈起

人学逻辑是贯穿马克思主义学说形成史的一条隐性线索。人学思想是马克思主义哲学的有机构成部分,"人的本质"问题在该思想中居于核心地位。马克思先后对人的本质给出过不同定义,其中以《关于费尔巴哈提纲》中的"现实本质"定义最具代表性。事实上,人的本质问题究其根本是一个哲学问题,有其终极向度,"现实本质"定义的生存论解释不能代替本体论追问,而本体论追问的必要性源于人性的复杂性、矛盾性、二重性,也就决定了人的本质定义之多维性、多元性、多义性。     

当代中国最鲜活的马克思主义——学习习近平总书记系列重要讲话体会

习近平总书记系列重要讲话是当代中国最鲜活的马克思主义,主要体现在以下几方面:将马列主义毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系融合贯通,形成了我们党和国家完整的思想理论体系;将中国共产党的指导思想与中华优秀传统文化融合贯通,形成了我们党、国家、民族共同的思想文化;将中国文化与世界文化特别是西方文化融合贯通,开辟了中华文化走向世界和不同文化交流互鉴的通道;将理论形态与现实实践融合贯通,使科学理论直接变成人民群众手中的锐利武器,转化为巨大的物质力量。     

社会主义核心价值观的完善和深化

社会主义核心价值观的凝练和概括是一个在实践中不断完善和深化的历史过程.一种核心价值观的完善和深化比其提出所要经历的时间要长得多,它不仅要反复接受实践的检验和理论的凝练,而且要落实和融会于百姓的日用生活之中,使之日益社会化和大众化.在积极培育和践行社会主义核心价值观的同时,对实践检验的效果进行及时的反馈和理论的总结,并在此基础上经过多次的反复,提炼出更为简明、更为成熟的社会主义核心价值观,仍然是理论工作者的历史使命.     

依托环首都经济圈 大力发展现代服务业——略论张家口市经济发展路径选择

张家口市在为首都经济圈发展疏解资源环境困局,延展其发展的外层空间的同时,应当主动承接其总部经济的外溢,适时整合资源,转型改造、提档升级我们的传统产业,还必须大力实施人才强市战略,高度重视智力资本,招才引智,超常规突破性规划发展路径,踏踏实实推进现代服务业,实现我们的绿色崛起,高速发展。