新世纪中国哲学的走向探析

新世纪中国哲学发展趋向是什么,这是许多学者非常关注的一个重要问题。笔者通过对中国哲学近年来的发展和走向的分析,认为新世纪中国哲学的走向主要呈现以下三个特征:一、实践哲学的趋向“实践哲学”的概念,有不同的意义。康德曾经提出,可以把哲学分为“理论哲学”和“实践哲学     

试论系统方法的整体性原则

系统方法是在系统论基础上产生和发展起来的一种崭新的科学方法论,是把认识对象作为系统加以考察的一种方法,具体地说,它是从系统的观点出发,对系统和要素、要素和要素、系统和环境之间的相互联系和相互作用加以综合地考察,从而达到最佳地处理问题的一种方法。系统方法的一般原则是整体性原则、有序性原则、动态性原则和最优化原则等,而整体性原则是系统方法的基本出发点和最根本的原则。     

邓小平的辩证法思想

邓小平的辩证法思想张友谊１９５７年１月２７日，毛泽东同志在省市自治区党委书记会议上的讲话中提到：“要照辩证法办事。这是邓小平同志讲的。我看全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事。”（《毛泽东选集》第５卷，第３６１～３６２页）。通观《邓小平文选》一至三卷...     

论历史唯物主义的科学出发点

胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》的文章中,着重从历史唯物主义的角度分析和批判了“人是马克思主义的出发点”的错误观点,深刻地论述了历史唯物主义的科学出发点。下面,谈谈我们学习的一些体会。一、历史唯物主义和历史唯心主义分歧的一个根本点怎样看待人类历史的发展?究竟什么是人类社会进步的动力?历史唯物主义和历史唯心主义对这些问题有截然不同的回答,而这两种历史观的根本对立集中体现在出发点上。马克思主义产生以前,在社会历史观领域,唯心主义一直占据统治地位。历史唯     

论历史唯物主义和社会学的关系

随着我国社会学研究的恢复和学科的重建。历史唯物主义与社会学的关系引起了人们的较大关注,成为大家探讨的重要课题之一。对于两者的关系问题,国内外学术界历来存在着较大的争议。其中一种观点认为,历史唯物主义就是社会学的一般理论。社会学无须再建立自己的理论体系。有的同志认为,不宜过分强调历史唯物主义和社     

新世纪唯物史观在中国的发展趋向

唯物史观的生命力在于它是不断发展着的理论。中国要在 2 1世纪实现新的发展 ,尤其需要发展着的唯物史观理论的指导。 2 0 0 3年 1 0月 2 6日 ,山东哲学界“齐鲁学宫” 2 0余位专家学者汇聚齐鲁会馆 ,就 2 1世纪唯物史观的新发展问题进行了热烈的讨论。《哲学研究》常务副主编刘奔教授也寄来了书面发言。现摘发其中的几个发言 ,以飨读者 ,也希望引起同道者的关注 ,就此问题进行深入的研究和探讨     

福泽谕吉的文明观述评

福泽谕吉(1834—1901)是日本近代杰出的启蒙思想家,生于德川末期的下层士族家庭。幼年时期,他的父亲在封建制度下愤愤不平,抑郁而死,从此使他对封建制度产生了反感。随着年龄的增长,他越来越看清了封建制度的腐朽没落,也认识到日本正面临着外来的威胁和欺侮,国家的独立难以保障。他深为日本内忧外患的处境感到担忧,力求探寻一条使日本通向国家富强、文明开化的道路。因而,他大力传播和宣传自由民权思想,鼓励日本人民学习科学,兴办企业,争取民族独立和文明富强。福泽谕吉的思想     

文化发展中必须处理好六个重大关系

社会主义文化发展中必须正确处理好六个重大关系，即文化建设与其他建设的关系；“一元”与“多元”的关系；继承和创新的关系；文化民族化和世界化的关系；文化事业与文化产业的关系；文化生产和文化消费的关系。只有认真处理好这些关系，才能把握社会主义文化建设的规律，促进社会主义文化的大繁荣、大发展。     

论如何认识和提高人的素质

人的素质与外部环境有着密切的关系,二者既相互影响又相互作用。对人的素质的认识必须贯穿系统论的整体的观点。而人的素质的提高则必须以社会生产力的发展为前提,而且也有赖于社会生产关系的发展。     

中国共产党人在改革开放新时期对历史唯物主义的三大创新

中国共产党人领导中国人民改革开放的伟大实践为唯物史观的创新和发展提供了理论源泉,而且也提供了巨大的动力.应该说,没有改革开放的伟大实践,就不会有唯物史观的新发展.唯物史观在改革开放实践中的发展是多方面的,这里仅从几个主要的方面对此加以阐释和论述.