《文赋》与《神思》的艺术想象论

“刘勰氏出,本陆机说而昌论文心”。清人章学诚的这一说法,因较确切地道出了刘勰《文心雕龙》与陆机《文赋》之间存在的实际联系而早已为世所公认。在《文心雕龙》五十篇文章中,显然又以《神思》一篇与《文赋》的联系最为直接。近年来,不少学者曾就《文赋》与《神思》之间的内在联系进行了探讨。这些探讨,大多从艺术构思的角度来进行。例如牟世金的《从<文赋>到<神思>——六朝艺术构思论研究》(载《中国文艺思想史研究》(一),北京大学出版社,1984年),徐放鸣的《论中国中古时代艺术构思论的发展——从<文赋>到<神思>》(载《美学论丛》第九辑,文化艺术出版社,1987年),其对《文赋》和《神思》的关系的探讨,都是从艺术构思的角度来进行的。由于艺术构思本身包含或涉及的问题较多,因此这类探讨所涉及的问题一     

走进“后阿拉法特时代”

11日，阿拉法特在巴黎病逝。他的逝世牵动着中东乃至整个世界的神经。     

西单商场“销售状元”交流经验

<正>本刊讯日前,西单商场召开了销售状元经验交流会,来自不同部门、专柜、品牌的10位销售状元在会上发言。为全面完成各项任务,西单商场推出了质量价格明朗化、服务流程规范化、待客方式多元化、管理手段现代化、售后服务人性化的五     

猴痘折射出的美国乱象

从多年前的卡特里娜飓风到新冠疫情,再到猴痘传播,美国政府在应对上都体现了行动迟缓、资金及资源分配不平等甚至有种族歧视嫌疑,事实上表现出倾向富人、不顾穷人的种种“特点”,其实也一次次暴露了美国社会本身的丑。     

究竟谁才是“国际社会”?

互联网上流传一句话,尽管很小众但却回答了大众的问题:“有一条举世公认的真理:当西方说‘国际社会’时,他们指的西方。”近日,赵立坚在社交媒体上提出了一个很尖锐的问题:西方主流媒体常说的“国际社会”指哪些国家?是他们自以为可以代表全世界意愿和声音的伪“国际社会”呢,还是真实存在的国际社会?这个问题,其实可以解释我们这个星球所发生的许多矛盾。