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21.
1981年4月,我们在全国比较早地开办了职工政治学校,对职工进行比较系统的思想政治教育。8年来,我们始终坚持对全厂职工特别是青年职工,运用多种形式分期分批进行轮训。目前,政校也进行了五轮培训,培训职工28000人次。通过系统教育,广大职工的素质有了明显提高,为企业的发展和两个文明建设奠定了思想基础。近几年来,思想政治工作围绕改革开放,围绕企业的生产经营,在内容、方式、方法上都作了不少有益的探索和改进,取得了较好的效果。但是,也应该清醒地看到,当前企业思想政治工作中出现了一些值得思考的问题,不同程度地存在着零打碎敲,头  相似文献   
22.
一、制定<罗马尼亚民法典>的政治前提 <罗马尼亚民法典>的制定从属于罗马尼亚现代化的大背景,而此等现代化是1848年资产阶级革命的最重要目标.  相似文献   
23.
罗马法中主观诚信的产生、扩张及意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
徐国栋 《现代法学》2012,34(3):3-18
罗马法中本无主观诚信的概念,由于社会的进步,它于公元前150年在《阿梯钮斯法》中出现。主观诚信概念一旦产生,就开始了其扩张。首先扩张到了公元前67年诞生的普布利奇安诉讼中。然后在一个不能确证的时间,它扩张到了添附法。129年扩张到了继承法。在161-169年之间扩张到了家庭法。在这一过程中,主观诚信的含义摇摆于"不知"与"确信"之间,两者都是人们"走眼"、"失手"的表现。罗马法不"修理"而是救济这样的失败者,是因为他们都无害人之心,而且他们都是弱者。随着主观诚信的扩张,罗马法对它的优待措施日益丰富。  相似文献   
24.
S国驻北京使馆文化处致S国21世纪文化竞争委员会主席大卫·大卫维奇   尊敬的主席先生:   自去年 3~ 7月中国因新合同法颁布发生异动后,我国情报机关偶然涉足分析中国法学界的状况,引发了我国高层人士对中国之学术界的兴趣。当然,随着冷战结束和两国交好,我国对华情报工作的重点自然要由过去的侧重收集军事、政治情报转移到侧重收集文化情报,因为我国将来与该国的竞争,肯定主要是文化的竞争。为此,我国设立了 21世纪文化竞争委员会专司此职,我们为您能担任一个如此重要的机构的负责人而高兴,因为您的简历告诉我们,您一直既…  相似文献   
25.
徐国栋 《探索与争鸣》2023,(10):115-125+179+2
《民法典》第196条第3项排斥抚养费、赡养费和扶养费请求权适用诉讼时效制度是基于三个理论误区:其一,对《墨西哥民法典》关于扶养费时效规定的不全面认知;其二,对《德国民法典》关于扶养费时效规定的不全面认知;其三,时效制度不适用于家庭法的错论。上述规定由于与现实的司法操作存在一定隔阂,在具体的司法实践中产生了一定问题。从域外立法现状来看,大陆法系绝大多数国家的民法典都规定扶养费请求权适用诉讼时效,这种安排具有督促权利人及时行权和避免义务人不受权利失效制度保护的积极意义。我国应全面认知墨西哥立法例,且应根据司法实践的现实需要,在适当时机调整《民法典》第196条第3项的规定。  相似文献   
26.
后世罗马人对《十二表法》的多次援用和广泛分析表明该法很受罗马人尊重.其一些规定得到赞美,作为改革今法的依据.只有少量规定受到批评.这些都可用来证明《十二表法》的先锋性和永久性.但有些对《十二表法》的解释互相矛盾,尤其表现在胎儿是否有继承权的问题上.  相似文献   
27.
28.
《十二表法》新译本   总被引:7,自引:1,他引:6  
译者说明:以下每个条文都体现为一个法律规范的形式,由于《十二表法》原文已毁,其内容靠后人的转述才部分流传下来,这些转述并不采用规范的形式,为了还原《十二表法》,我们把这样的转述概括成规范。【】号表示为了帮助理解而为的译者添加。第一表一、如果被传出庭,该去。要是不去,叫人作证,然后强制他去。二、如果或躲或逃而不去,就把他抓住。三、如果有病或因年高有障碍,原告应提供车子;但如果他不愿意,不必准备轿子①。四、有产者当有产者的保证人,已是市民的无产者,任何愿意的人都可当其保证人。五、福尔特斯人②、萨那特斯人③,同样享有…  相似文献   
29.
物权法草案文字梳理   总被引:4,自引:0,他引:4  
徐国栋 《法学》2005,(8):14-25
本文对物权法草案文本中、文字适用不要提出了意见,并把这些问题概括为:重复规定、不会使用第三人称代词、句子不完整、用语不当、无害规定和赘词、漏字漏词、用语不统一、同语反复定义、意思矛盾、行文不平行、气死寻法者等11个类型,并提出了相应的补救方案。文章最后对如何提高立法文本的质量提出了建议。  相似文献   
30.
中世纪法学家对诚信问题的研究   总被引:6,自引:0,他引:6  
徐国栋 《法学》2004,(6):3-10
本文从一般的诚信、合同诚信和占有诚信三个方面介绍了中世纪法学家对诚信问题的研究 ,认为他们对该制度的近代化功不可没。其中 ,一般的诚信被分为神学上的、自然的和民事的三种 ,前者的标准最高 ,并对欧陆世俗法和英国衡平法影响重大 ;合同诚信是诚信制度实体法化的产物 ,且被普遍化。中世纪法学家还发展出“最大诚信”和“商人的诚信”概念 ,总结出客观诚信的三项行为标准 ,并最终系统化地研究了它们。由于中世纪法学家的劳动 ,占有诚信的要件和效果得到很大修改 ,诚信与恶信之间的中间状态、诚信的契约论基础等问题亦得到卓富意义的研究。  相似文献   
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