我们对公猪药物去势的看法——致魏永昆等同志

《兽医科技杂志》 1982年第 4期载魏永昆等撰写的《公猪药物去势验证报告》(以下简称“报告”)一文,对公猪药物去势提出的商榷意见,是有益的,我们表示欢迎。现在谈谈我们的看法,希望共同探讨。 公猪药物去势的试验,我们是从1980年3月开始的,先是利用公兔采取4种药液14个浓度,在筛选的基础上,将甲普合剂应用于小公猪的去势。根据猪的不同日龄和个体发育状况,而应用不同的注射剂量。我们对150头猪的试验观察结果说明,日龄和个体发育不同,去势效果各异,其中以15～30日龄小猪,剂量范围以每侧睾丸内注入甲普合剂0.5～2毫升较为合适(应用剂量要依日龄和个体发育状况,在此范围内增减)。我们的整个试验过程中,无一例死亡于药物去势。最近我们又进行重复试验,亦未发生死亡。     

近代史上的儒法斗争

一八四○年鸦片战争以后,帝国主义侵入中国,对中国封建经济起了解体作用,同时又给中国资本主义的发展造成了某些客观条件。但是,帝国主义列强侵入的目的,决不是要把中国变成一个资本主义的国家,而是要把一个独立的封建中国逐步变成半封建半殖民地的中国。“帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,这些就是近代中国的主要矛盾。而帝国主义和中华民族的矛盾,乃是各种矛盾中的最主要矛盾。”近代史上的一切革     

学习工作化工作学习化

党的十六大和十六届四中全会先后提出建设学习型社会和学习型政党,这是中央从深入贯彻"三个代表" 重要思想,全面落实科学发展观,加强党的执政能力建设和先进性建设的高度提出的一项战略任务。建设学习型机关是建设学习型社会和学习型政党的重要内容,是提高机关党员干部综合素质的有效载体和途径。最近, 省委书记石宗源在省委中心学习组集中学习的中心发言时,强调指出,必须大兴学习之风,在全省大力推动建设学习型社会。为交流经验以相互促进,本刊编发省直机关工委、省委政策研究室、省民族宗教委员会、省人口与计划生育委员会四家单位在开展学习型机关创建活动中一些好的做法和经验,以飨读者。     

公安高职高专人才培养规格和课程体系改革探讨

公安高职高专院校在办学20多年的时间里,存在着通才型、专才型和复合型三种人才培养规格的类型,其中复合型是公安高职高专院校适应公安机关人才需求的最佳选择,其主要内容包括坚定的政治信念、顽强的纪律作风、较为扎实的基础知识、过硬的业务技能、良好的心理素质和强健的体魄。面对新形势对公安人才的需求,公安高职高专课程体系原有的弊端必须革除,以复合型人才培养规格为指导,按照“理论够用、突出应用、强化能力、注重实践、整体优化”的原则,对原来的课程体系进行有效整合,构建大专业基础平台课程体系和专业课课程体系,以实现公安高职高专的人才培养目标。     

发挥闽文化在统一战线工作中的作用

在中华文化的历史中,闽文化以其强烈的海洋性“反脯”着主流文化。在21世纪,闽文化是不可或缺的本土区域文化资源,也是凝聚海外华人、台湾民众的中华文明载体。     

第二次世界大战期间的泰——美关系

第二次世界大战給泰美关系带來了一定程度的複杂化和紧張化,这和他們在前一时期的相安无事是个鮮明的对照。战前,泰美关係一直是友好的,但并不密切、因为泰国是在英国的財政和商业势力范圍內。泰国民族主义的出現及其与日本帝国主义的結合,和第二次世界大战期間西方势力在东亞的消失,是使这种原有关系发生变化的主要因素。     

战斗的无神论者范缜

公元五世纪到六世纪的南北朝,在我国历史上是一度大分裂、大动乱的时期,佛教神学和孔孟之道结合,成为门阀地主阶级反动统治的精神支柱,整个阶级斗争和儒法斗争十分尖锐。无神论者范缜对佛教“神不灭论”的批判,是儒法斗争在南北朝时期的继续。范缜所处的时代范缜(约公元450—415年),字子真,南朝齐、梁时期南乡舞阴(今河南省泌阳县西北)人,是法家无神论传统的继承者和发扬者。他出身寒微,少年时曾求学于著名学者刘(王献)门下,许多贵族子弟衣着华丽,往返学馆骑马坐车,而范缜却“芒履布衣,徒行于路”。     

关于四川省广汉、射洪、南部三县实行社会治安综合治理的调查报告

<正> 根据中央关于“要争取社会治安的根本好转,必须在继续抓住严厉打击这一首要环节的前提下,把综合治理的其他措施同时抓上去”的指示精神,中国法学会与四川省法学会组成联合调查组,于1984年8月26日至9月23日,对四川省广汉、射洪、南部三县社会治安的综合治理情况,进行了调查研究,就什么是综合治理和如何落实综合治理措施的问题,根据三个县具体的作法,作了初步的研究和探讨。近三年多来,广汉、射洪、南部县委狠抓综合治理各项措施的落实,特别是1983年8月     

民族地区学校教育与民族文化关系探究

在现代化背景下,民族地区学校教育与民族文化关系问题面临诸多困境。学校教育在民族地区的一个重要任务在于如何防止现代化的负面效应,并积极地从民族文化的保护与传承方面,解决民族成员的心理不适与精神困惑。这就要求学校教育既要传授普世性知识,又要兼顾到地方性知识,但目前实施效果并不理想。民族文化需要被重新认识,重新理解。     

是留,还是转——对琼海潭门砗磲加工业的调查分析

<正>近年来,琼海潭门砗磲工艺品以其特有的成色、材质和深厚的文化底蕴深受人们喜爱,砗磲加工业也在市场自发推动下初步形成了捕捞、加工、销售、收藏等环节较为完整的产业链,实际上已成为该镇的支柱产业。然而,捕捞、制售砗磲涉嫌违法的阴云始终挥之不去,导致地方政府无法有效引导,社会资金不敢大胆投入,市场主体普遍存在赚一天是一天的投机心理,资金、技术和人力资源等生产力要素积累缓慢,整个产业处在无序、低端的状态。因此,探讨解决该产业的合法性问题对于其留转具有前提性的意义,也是海南全面推进依法行政、促进南海维权维稳