“政绩观”的遐想

胡锦涛同志指出，科学发展观引导着正确的政绩观的树立，正确的政绩观又保证着科学发展观的落实。这就要求各级领导干部树立正确的政绩观，以科学发展观为尺子衡量政绩观。     

一位勇於開拓的台屬廠長

改革在深化,在加快,為人才的競爭提供了大顯身手的舞台。張世倫就是在競爭中脱穎而出的冒尖人才,一個勇敢的開拓者。一九八七年九月,張世倫承包了天津海河塑料廠,至年底,這家工廠便扭虧為盈,獲利潤十萬餘元,上繳稅款兩萬元,職工的獎金收入比過去提高了七倍。在承包塑料廠之前,張世倫與人台伙承包了瀕臨倒閉的五一化工廠,並使它「起死回     

第四章 雨夜迷案 红房子迷宫(心理推理小说)

两人世界的围墙,远看总是那么稳固而漂亮。凑近细看,才发现有点隐隐的裂缝,或大或小,或深或浅,并不碍事。但有的裂缝,经不起日长天久的风吹雨打。一旦有一方突然提出离婚,那就像晴天一个霹雳,狂风暴雨打在围墙上,那条裂缝一下子明显了,扩大了,直至动摇了两人世界的地基。     

顾问严把关 亡羊补牢 仲裁谨思辩 完璧归赵

1995年7月10日，太仓市首例区际仲裁案胜诉。中国国际经济贸易仲裁委员会裁决香港达华杰有限公司退还苏州凯密考气雾罐有限公司78万美元定金并偿付利息。苏州凯密考气雾罐有限公司（以下简称“申诉人’句是设立于太仓市的一家中外合资企业。1992年9月3日，申诉人与香港达华杰有限公司（以下简称“被诉人”）签订了总价500余万美元的《多功能气压罐生产线全套设备合同》引进气雾罐生产线成套设备，合同规定申诉人向被诉人支付定金，被诉人向申诉人交付合同设备的全套工程技术资料（以下简称“技术资料’勺，随后再由申诉人开列货款信用证，被…     

工业化、现代化进程中的社会文化变迁：对新加坡的个案分析－－兼谈广东珠江三角洲的精神文明建设

工业化、现代化进程中的社会文化变迁：对新加坡的个案分析－－兼谈广东珠江三角洲的精神文明建设曹云华在亚洲国家中，日本和“四小龙”的工业化和现代化是最为成功的，它们为其它亚洲后发展国家提供了许多有益的经验。本文主要以新加坡华人为研究对象，分析该国在工业化...     

不破哲三关于中国社会主义市场经济建设的几点建议

不破哲三是日本共产党的资深领导人、理论家。他在2003年出版的《马克思的“科学观”———21世纪的资本主义和社会主义》①一书中,对中国的社会主义市场经济提出了自己的看法。现将其主要观点介绍如下。一中国正在探寻“通过市场经济建立社会主义”的道路。日本正处在资本主义经济发展的中期,日本共产党希望在日本阶段性地实现社会主义,其过程将是通过“市场经济”或是“计划经济和市场经济的结合”来建立社会主义。这是历史的新发展,同时也是科学社会主义面临的新的理论和实践问题。中国是一个13亿人口的大国,目前正处于经济高速增长期并…     

协调三个关系 加强机关党的建设

党政机关作为党和政府的职能部门,就要立足党的先进性建设,把贯彻科学发展观、构建和谐社会的目标要求有机地融于部门机关工作之中,忠实履行依法行政、服务群众、谋求经济社会和谐发展的职能,协调好三个方面的关系,落实好行政执法、社会服务两大中心任务,努力促进机关各项事业协调持续快速发展。一要协调好党务工作与业务工作的关系,促使机关党务工作与部门工作协调发展。机关业务工作与党的工作密不可分,二者相辅相成,是一个有机的整体。一方面,只有坚持不懈地加强机关党建工作,才能进一步巩固执政基础,充分发挥基层党组织促进发展的战斗堡…     

高而柏——先进文化的实践者

上海市青浦区练塘镇是老一辈无产阶级革命家陈云同志的故乡,早在二十世纪二十年代涌现了陈云、高尔松、高而柏、吴志喜、方强等一大批革命志士,他们为了民族的解放、为了祖国的建设、为了人民的幸福奉献了自己的青春年华,奉献了自己的一切,他们是中华民族的精英。他们的业绩和风范,思想和品质值得后人颂扬和学习。高而柏,字咏薇,笔名郭真,系高尔松之弟,昆仲齐名。上海市青浦区练塘镇人,祖居镇东高家埭村。幼年就读于镇上颜安小学,小学毕业后入上海南洋公学中院学习。他在南洋公学中院读书时,参与反对“尊孔读经”。“五四”运动时期,他接受侯绍裘、杨贤江、施存统、俞秀松等人的熏陶指引,走上革命的道路。在上海他积极声援北京“五四”反帝爱国运动,参加学校演讲团,开办义务工人夜校,上课教书,宣传亡国痛苦,以唤醒民众。     

神思与想象——中西文论比较研究

文艺创作离不开艺术想象,作家唯有借助于艺术想象,才能驰骋于无比广阔的创造境地,心醉神迷地进入创造的悲欢情致,那么,想象的奥秘何在呢?中西方文艺理论家们都对此进行了长期而深入的探讨,其结晶就是中国的神思论和西方的想象论。中西关于神思想象之论,多矣,然其论最系统与透澈者,在中国应数陆机、刘勰等人,在西方,则首推维柯、黑格尔、柯勒律治诸人。本文仅以刘勰之神思论与黑格尔之想象论为主,系统地比较一下中西文艺想象论与神思论之异同,这对于我们认识文艺创造的基本规律与中西艺术思维的民族特色,想来不无裨益。