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在传统的农业经济社会,性更多地表现为义务、责任和特权,很难形成系统的性权利观念与实践,与此相应,性法律必然以义务为本位。在现代的市场经济社会,物质生活水平的提高促进了人的性需求量的增加,生产和生活方式的更新改变了性行为的个体模式,科学技术的发展拓展了性行为的自主空间。在这样的社会条件下,民众的性权利意识开始崛起和成熟,与此相应性法律应该以权利为本位。面对这样的社会变迁,中国当代的性法律必须实现立法理念的更新与调整方式的转换 相似文献
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关于人民陪审制度难以执行根源的探讨 总被引:15,自引:0,他引:15
关于人民陪审制度难以执行根源的探讨刘艺工*李拥军一、陪审制度概论陪审制度是国家审判机关吸收非职业法官参加审判刑事、民事、行政案件的制度。它旨在利用没有专业知识和司法经验的普通民众参与案件审理,扩大司法民主,监督审判机关正确实施法律。从世界范围看陪审制... 相似文献
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20 0 4年 1 1月 1 8日— 1 9日 ,由吉林大学理论法学研究中心和湘潭大学理论法学研究中心共同主办的“法治、宪政与人权”学术研讨会在湘潭大学隆重召开 ,来自北京大学、中国人民大学、中国政法大学、清华大学、武汉大学、山东大学、西南政法大学等国内知名院校的近百名学者参加了此次大会 ,收到论文 70余篇。本次大会为期两天 ,共分“法治的理论问题”、“法治的历史与现实”、“宪政的价值”、“中国的宪政问题”、“宪政的历史考察 (一 )”、“宪政的历史考察 (二 )”、“人权的保障”等7个阶段依次进行研讨。李龙、周永坤、胡旭晟、王健… 相似文献
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正确的观念是正确理论的基础,先进的观念是先进制度的先导。我国传统劳动法学的落后首先是观念的落后,因此,只有注入权利的思维来实现劳动法研究的观念更新,具体要实现从权力本位到权利本位、国家本位到社会本位、利益一致到利益协调的观念转变,才能建立起符合市场经济要求的现代劳动法律制度。 相似文献
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改革开放三十年的中国法理学:1978-2008 总被引:2,自引:0,他引:2
1978年到2008年的30年是中国社会主义现代化建设和改革开放取得辉煌成就的30年,是中国经济、政治、文化、社会以及生态建设加速发展的30年,同时也是中国法理学蓬勃发展的30年。30年间,中国法理学从初步确立到加速发展最终走向繁荣,在法、法治与法学研究等多方面论域中展开了理论争鸣,产生了诸多理论成果。中国法理学也同时在学科建设、教材改革、学术研究、队伍建设、人才培养等方面获得了巨大的成就,取得了丰富的经验。值此党的十一届三中全会胜利召开30周年之际,我们有必要对30年中国法理学的历程进行回顾与反思,以求发扬成绩,总结经验,吸取教训,继续开创中国法理学研究与教学的新篇章。 相似文献
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棉花市场放开后,一方面,对于棉农来说,是否继续种棉,特别是棉花是否能够卖出去,经济效益如何,成了他们的一块心病;另一方面,对于轧花厂来说,棉农积极性下降,棉花种植面积减少,直接会导致轧花厂“吃不饱”,影响轧花厂效益,这也成了轧花厂领导案头的一个新问题。如何解决棉花供求的问题,使种植方和收购方都能解除后顾之忧,大胆种植和生产?南阳市宛城区司法局,洞察到这一实际问题后,及时向宛城区政府提出了司法建议,得到了区政府领导的重视和支持。去年5月下旬,宛城区广泛开展了棉花收购合同公证。合同明确了双方的权利、… 相似文献
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李拥军 《湖北行政学院学报》2007,2(3):10-14
公平与效率是人类孜孜追求的两大价值目标,如何处理二者的关系,存在着多种意见。我们在坚持以经济建设为中心不动摇的同时,必须认识到公平是多维度的和复杂的概念,从而在理论上构建新的社会主义公正观,实践中坚持社会公正的基本原则。 相似文献
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司法仪式与法律信仰主义文化的建构 总被引:1,自引:0,他引:1
在不同的文化背景下,司法仪式在法制中所处的位置和表现方式是不同的,而不同的司法仪式又强化了其背后的法律文化。在西方的传统的社会里,宗教与法律具有天然的亲缘关系,因此司法仪式具有宗教般的神圣色彩,这种文化是培育现代法治的沃土。中国传统社会对司法仪式极端轻视,而既有的司法仪式又过多地蕴含着军事化的色彩和革命主义的情节,这都强化了背后的法律工具主义的文化。培养现代法律信仰主义文化则应先从重视司法仪式开始。 相似文献