治理视角:电子政务的另一种解读

电子政务和治理理论都是20世纪后半期兴起的新兴事物,由于处于同一历史背景下,受相同的社会因素催生,两者之间存在密切的联系.电子政务蕴含着治理理论的思想精髓,是治理理论的重要组成部分,主要体现在公民网络参与、政府结构扁平化、政府网上办公等方面.电子政务的发展大致要经历四个阶段,电子化治理是未来电子政务发展的科学模式.明晰电子政务的治理意蕴有助于明确我国电子政务发展取向,指导电子政务建设的实践工作.     

警惕"黄段子"

不知从什么时候起,说“段子”像一股风,也在机关流行起来,下基层、开会或是朋友聚会,饭桌上会听到许多“段子”,说者眉飞色舞、神采飞扬,听者津津有味、前合后仰,顿时餐桌上气氛活跃起来。好段子大家都爱听,作为紧张工作、生活之余的“调味品”,说说段子也无妨。令人遗憾的是,有些人说的段子品位不高、格调低下,话题十有八九离不开色情。为什么有些人钟爱这类段子呢?一是有些人思想颓废,精神空虚,无所事事,专门搜集、“改编”离奇古怪和低级趣味的段子,污染了社会精神生活。二是有人认为“好玩”、“刺激”、“够味”,时不时抛点段子,既显得…     

论科学发展视域中的价值导向

科学发展是符合人类经济社会发展和自然发展客观规律的发展道路和发展模式。坚持以科学发展为主题,是当代中国进行社会主义现代化建设的必然要求;坚定不移地走科学发展道路,是推动当代中国又好又快发展的战略抉择。要坚持和实践科学发展,就必须坚持正确的价值导向,即坚持人民至上、爱国为荣、民主法治、公平正义、改革创新等根本价值导向。     

不动产登记费用制度的理论探究

为填补不动产登记机关的运作成本,对不动产登记收取一定的费用是合理而正当的。为此,应进行不动产登记费用制度的理论探究。     

基层检察机关内勤队伍规范化建设探讨

检察机关部门内勤是指在部门中处理日常事务、协助部门领导开展各项工作的岗位,担负着承上启下、协调左右、联系内外的任务,是一个部门的中心枢纽。随着司法责任制改革的深入,部门内部事务日趋专业、复杂,内勤队伍逐渐暴露出职业认同感不强、履职能力不够、队伍管理不规范等问题,这些问题不仅影响着其所在部门的工作质效,也直接关系到各项检察业务的高质量发展。对此,可从制定标准化内勤岗位职责、提升内勤队伍工作能力、创新完善内勤管理制度等方面规范化建设内勤队伍,激发活力,并以此推动检察办案专业化发展。     

金融监管与洗钱犯罪控制

我国在对金融实施新监管不久,便发现大量大额可疑资金交易,反洗钱取得的成果也表明,进一步完善金融监管势在必行。鉴于立法、司法等方面存在的种种问题,更有效地控制洗钱犯罪,应从完善法律法规,设立独立机构,专门控制,借鉴国际经验,完善金融监管,协作机制建立,构建“可疑洗钱犯罪报告系统”信息网络等方面采取切实可行的措施。     

山羊边虫病的研究——流行病学调查及治疗

(一)流行病学调查 1.分布:1985～1987年在发病季节用病原检查方法,在苏泊淖尔、吉日嘎朗图、温图高勒、古日乃、赛汉桃来5个乡和巴彦桃来农牧场对绵羊和山羊进行了边虫病调查。结果证明山羊的边虫病主要流行于吉日嘎朗图、苏泊淖尔两个乡和巴彦桃来农牧场的沿河草场上,流行区域为额济纳旗绿洲的腹地。每年春秋两季额济纳河水浸灌草场,属河泛地,低地草场类,是全旗最好的草场。草场生长有胡杨、柽柳、骆驼刺、黑果枸杞、芨芨草、碱草、红沙、齿叶、白刺、沙蒿、苦豆子、芦苇和其它杂草。植被盖度达40％～60％。在流行区,羊体上的寄生蜱主要有银盾革蜱(Dermacentor niveus),亚东离眼蜱(Hyalomma asiaticumkozlovi),和短小扇头蜱(Rhipicephalus pumilio),哪种蜱是羊边虫的媒介蜱,尚待研究。     

走向中介论的文艺社会学

本文认为,传统文艺社会学的主要弊端是仅仅把文艺作为一种社会学事实看待,在处理文艺与社会的关系时持一种简单化的线性因果论。文艺社会学发展的新趋势将从决定论走向过程论、从因果论走向中介论,即不仅在于确认文艺与社会生活之闻的联系,而且在于寻找这两端之间的中介环节,探究其结构与功能,进而揭示两端的双向性互动。作者从文艺行为、文艺价值、文艺心理这三个维度阐释了文艺与社会生活相联系的种种中介环节,意在展示一个新的文艺社会学理论框架。     

“经济人”与晋江精神

“经济人”与晋江精神陈一放按照发展经济学的观点，经济发展离不开市场机制和“经济人”这两个基本前提。但显然不是所有的农民都能成为“经济人”的。有幸的是，通过以下研究，我们看到，今天的晋江人，正是典型的“经济人”！虽然晋江是农业县，经济主体是农民，但晋江...     

伦理与宗教:中西文化的两大主题

文化比较有一个方法论的问题,在每一种文化之中,由于地理、环境、人种、心理等方面的原因,久而久之、自然而然会形成某些特质,它们往往是超越时空的,尽管在不同时代会取得不同的表现形式,但其最本质的方面总是显得根深蒂固、不可动摇,成为代代相传、一以贯之的东西,成为凝聚不散的精魂,在任何时候都将对于整个文化发挥深层次的制约和调节作用,从而成为一定文化的主题,也成为不同文化的比较基点.只是在此基点上,文化比较才能避免那种枝枝节节、琐碎杂乱的毛病而获得具有总体性、根本性的认识,也才能对诸多具体问题作出更加准确、全面的把握.