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71.
肤施是个地名,就是今天的延安。1936年4月,周恩来与张学良在肤施的会谈,对于争取西北地区的抗日力量,建立抗日民族统一战线,产生了非常重要的作用。  相似文献   
72.
李永军 《当代法学》2022,36(2):19-30
人格权作为一种权利,人格权独立成编必然有其自身的救济措施,这种救济措施就是人格权请求权.无论是人格权请求权还是物权请求权,都应该在侵权责任之外具有自身的特殊救济措施.在《民法典》人格权编中的人格权请求权的规范结构中,无论在适用场合,还是在救济措施中,都没有与侵权责任请求权清晰地区分开来.救济措施中的相同规定决定了这两种...  相似文献   
73.
"鸡鸣闻三国,犬吠达三疆".珲春市,系我国东北边疆上的一座山城,坐落在逶迤连绵的鸭绿江边,美丽的金达莱遍地开放,繁荣的边境贸易赋予它"东北亚金:角"的美誉.吉林总队延边支队珲春中队的官兵就驻守任这里.热爱边疆、扎根边疆、建设边疆,中队官兵把青春和热血献给第二故乡,用鱼水真情浇灌民族团结之花,用铮铮铁骨捍卫边疆和谐,让金...  相似文献   
74.
75.
<正>国家实行农村土地承包经营制度,这是一项基本国策。法律保护农民的承包经营权,我国的《民法通则》《土地管理法》《农业法》《物权法》《农村土地承包法》等法律对农民土地承包经营权  相似文献   
76.
随着改革的深化,维护企业稳定的任务更加艰巨。我局在维护稳定中,抓了信心工程、安心工程、放心工程等,取得了明显效果。  相似文献   
77.
姓名权是最早被确立的人格权,与生命、身体、健康、自由等其他“人格权”有着本质区别。姓名权是权利,生命、身体、健康、自由等其他“人格权”本质上仍属于法律上的利益。姓名是人身外之事物,为权利客体;也只有借助“权利”这个技术工具才能建立起其与特定主体之间的勾连。生命等人格利益是人之本身的必要要素,作为权利客体会造成主体与客体的混淆,而且不通过“权利”这个技术工具,也能实现其与特定主体之间的连结,并通过对“人本体的保护”而获得法律救济。姓名权具有自我决定姓名、使用姓名、变更姓名、请求他人以正确方式称呼自己等积极权能,以上积极权能决定了其必须在侵权法保护之外,独立构成一种权利。生命等人格利益并不具有积极权能,仅消极被动地受侵权法之救济,故其没有成立权利的必要。相反,若承认生命、身体、健康、自由等人格利益为权利,反而会为其添加有害的处分权能,从而带来贬损人格尊严的危险。以上反思,亦有益于我国民法典人格权编的立法之完善。  相似文献   
78.
李永军 《党建文汇》2005,(10):21-21
保持共产党员的先进性,首要的,就是要把社会各个阶层中具有先进性的优秀分子源源不断地吸收入党。新社会阶层、社会流动人员和高知识群体。特别是其中的年轻人。大多具有知识层次较高、思想活跃、接受新生事物较快的特点,在一定意义上,他们代表着先进的科学技术、思想意识和文化观念,在社会生活中有较强的活动力和影响力。对他们中的优秀分子。要郑重进行正确的人生观、价值观教育,引导他们做遵纪守法的好公民、做爱岗敬业的好员工、做助人为乐的好邻居,  相似文献   
79.
近年来,在党和政府的重视支持下,机关事务部门的职能建设取得了很大成绩,管理、保障、服务的基本职能得到了巩固、深化和拓展,为推进后勤事业的改革发展,为保障政府依法行政奠定了坚实基础。如何适应新的形势发展需要,全面贯彻科学发展观的要求,准确认识后勤战线的工作特点,切实有效地加强机关事务部门的职能建设,是摆在我们面前的一个十分重要的现实课题。一、加强机关事务部门职能建设的重大意义温家宝总理指出,“政府职能问题是政府管理的核心问题。政府管理创新,关键在于政府职能转变取得实质性进展。”当前,就机关事务部门而言,加强职…  相似文献   
80.
论权利能力的本质   总被引:12,自引:0,他引:12  
学术上有两种境界可以相映成趣 :罔顾左右和趋之若鹜。前者谓我思故我在 ,我在即我思 ;后者谓他思故我思 ,他在即我在。显然 ,前者是一种个性存在与发展 ,后者则是一种共性存在与衍生。按照事物发展的规律 ,只有独立的个性存在才是事物发展的深层动因。所以 ,具有个性的学术思想乃至学术方法对于学术的生长是至关重要的。近些年来 ,由于学术空间的物化与官化 ,使得对于学术空间的竞争日趋激烈 ,其典型的体现就是对学术“话语权”的争夺。似乎有了“话语权”就有了学术地盘与地位一样 ,而事实上这却是一种非常入世与入俗的弄学之术。当不少人为了人格权能否独立成编而喋喋不休地争论 ,更有人不容别人侵犯其话语权这种“人格权”时 ,“论权利能力的本质”一文却不动声色 ,心平气和地罔顾左右而言他 ,其沉着冷静 ,不慌不忙 ,全无邀功请赏之迫切急躁。文章从权利能力的精神实质和制度设计层面阐释了其原理与功能 ,进而为理解和判断有关制度 ,包括人格权制度提供了基本的理论依据。文章不去人云亦云 ,但以别开生面云人之云 ,金鼓未鸣 ,剑未出鞘 ,既已从容班师回朝。只留下有悟性之“话语权”者对于其人格权的无名反思。  相似文献   
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