权威主义的终结与中国政治的渐进发展

1949年以来,中国政治经历了以权威主义为重要特征的发展阶段。在权威主义时代,领导人个人的意志和判断在很大程度上决定着党和国家的发展方向,政治发展跌宕起伏,具有极大的不稳定性。随着权威主义领导人的离去,中国逐步过渡到后权威主义时代。在后权威主义时代,领导人的政治基础和权力效应相对薄弱,决策的科学化、民主化成为主要趋势。政治的渐进发展将成为检验政治发展健康与否的重要标志。     

论仲裁裁决的既判力

既判力是民事诉讼理论中的基本概念,是指"确定终局判决的内容所具有的强制性通用力"。我国的仲裁立法并未纳入既判力理论,导致仲裁实践中对于此问题的处理没有通用的标准,不利于实现法律的确定性和可预见性。在英美法系国家中,既判力理论已发展成一套较为完善的体系,许多在大陆法系国家的立法中也有规定。承认仲裁裁决的既判力,是维护仲裁制度的性质和价值目标的必然要求,并明确仲裁裁决的既判力的适用范围。     

当代大学生学习行为研究

一、问题的提出一段时间以来,教育界的专家和学者们对中国在校大学生的学习行为产生了担心和忧虑。他们认为:目前学生普遍学习动力不足,学习过程中的行为偏差呈上升趋势。这种看法,在全社会引起了共鸣。一些学者纷纷撰文,分析出现这种现象的原因,归纳起来,有以下三个方面:从社会因素来说,一是商品经济带来的冲击;二是脑体倒挂,知识贬值产生的影响;三是分配制度改革带来的负效应。从学校因素来说,一是缺乏竞争机制,学籍管理体制不能充分发挥学生学习积极性;二是封闭僵化的教学机制束缚着学生学习的积极性;三是思     

法治建构应注重本土化与国际化的协调

中国的法治建构必须直面全球化的背景,综合考察法制现代化进程中的内因和外因的作用。面对中西文化冲突,我们应该注重本土特色,并进一步协调本土化与国际化的关系,合理建构中国特色的现代法律。     

试论社会主义和谐文化建设

建设社会主义和谐社会,重要的问题首先在于启迪人的文化自觉,而人的文化自觉,既是由人的本质特性所决定,又是人类文化发展规律的内在要求,也是建设社会主义和谐社会的现实需要;建设社会主义和谐文化,根本的问题在于深刻把握和谐文化的理论基础,全面理解事物的斗争性与同一性的辩证关系;建设社会主义和谐文化,关键的问题在于建设社会主义核心价值体系,坚持以人为本,不断满足人民群众日益增长的精神文化需求,同时要不断创新,要敢于和善于吸收我国传统文化和西方文明中的有益营养。     

交通安全是大家的事业——来自道路交通安全国际研讨会的启示

公安部与亚洲开发银行联合举办了“强化交通安全,预防交通事故”的国际研讨会。文章借鉴国外交通管理的先进经验,对我国道路交通管理提出了多方面的建设性意见,主要包括七个方面的启示。     

造假作弊者戒——益阳市取消二十三名作弊者职称评审资格

日前,益阳市人事局对该市1998年度职称评审工作中23名弄虚作假、违纪舞弊的专业技术人员给予通报批评,并取消本次评审     

边疆少数民族地区高校思政课中贯穿民族团结教育的途径——以德宏师范高等专科学校为例

边疆少数民族地区历来是我国开展民族团结教育的重点区域,而高校思想政治理论课则是建设社会主义核心价值体系的前沿阵地,因此,在边疆少数民族地区高校的思政课中贯穿民族团结教育是符合边疆稳定、国家和谐发展的需求。由于边疆少数民族地区高校具有一些不同与其他高校的特点,在思政课中贯穿民族团结教育时,要结合当地实际情况加以改革和创新。     

浅析混凝土板施工裂缝问题

通过分析施工引起的钢筋混凝土现浇板裂缝的原因,提出控制的技术措施及修补方法.     

研究科学学派 促进科学发展——评《世界著名科学学派丛书》

武汉出版社出版的由任定成、周雁翎主编的《世界著名科学学派丛书》是我国第一套比较系统而又全面地研究介绍世界科学学派的丛书。丛书一共5册,分别对“李比希学派”、“哥本哈根学派”、“德拉贝奇学派”、“卡文迪什学派”和“费米学派”等世界著名科学学派的形成和发展的历史进程作了全景式的描述。按照科学界的常规,所谓学派,一般是指在学术上围绕着集中的课题,聚集了优秀的科学家,采取了新颖的视角,形成了独特的风格并取得了举世瞩目的科研成果的研究群体。这个研究群体中的成员可以在同一个研究机构中,也可以分散在不同的研究机构之中…