当代中国价值观的根本性质、核心内容和基本特征

价值观是一个国家人民的精神家园,一个民族文化的灵魂和精髓。伴随着全球化和文化多元化时代的到来,世界各国不仅致力于构建自己国家的价值观,而且努力扩大自己价值观的国际影响。中国无论在人口、经济、科技、政治、文化上都是一个大国,在价值观的激烈竞争中,不能没有自己文化的影响力,更不能没有自己的旗帜和声音。这个旗帜和声音就是中国价值观。当代中国价值观一直处于构建之中,特别是党的十六届六中全会以来,这种建设更加自觉、更加强有力。     

理解的力量

‘孔雀东南飞’,这一古代长篇叙事诗的首句,没想到,如今竟成了一个地方、一个单位留不住人的代名词。最近,我到山西采访,国营经纬纺织机械厂。别看它地理条件不理想,却是当地一颗明星。‘孔雀东南飞’早已成为历史,代之是‘孔雀往回飞’的好景象。我向党委书记张玉海员探其     

解放思想与全面深化改革

当代世界各国都面临着社会改革发展的问题,改革是时代的主题和难题。与西方发达国家不同,我国的改革面临着如何建立市场在资源配置中起决定性作用的现代市场体系问题,以及如何建立克服以市场经济为基础的现代化弊端的体制机制问题这两大难题。正是为了破解这两大难题,我国需要全面深化改革,需要进一步解放思想。这次思想解放需要破除三种旧观念,树立三种新观念,即:破除国家社会一体的观念,确立政治社会与人民社会相区别的观念;破除"家长制"观念,确立政治民主观念;破除物质利益至上观念,确立自由而全面发展观念。实现了这三方面观念的新旧更替,我国当前改革和发展面临的两大难题的解决就具备了基本的观念前提。     

传统文化底蕴的一种解读──《德化的视野;儒家德性思想研究》评介

伴随着我国经济体制的转换,我国的价值体系也正在发生着急剧的转换。这种转换的方向是什么？或者说,我们应该构建一种什么样的价值体系？在思考和探索这一问题的时候,我们不能不对我国的传统文化特别是其中的价值观念体系进行再认识。正是鉴于这种状况,中国人民大学哲学系的葛晨虹博士基于对传统文化的历史根基、文化元点和内在特质的多年潜心研究和反思,对传统文化的底蕴作了一种自己的解读。在她新近出版的《德化的视野:儒家德性思想研究》（同心出版社１９９８年版）中,她以儒家思想文化作为探索中国文化特质和元点的母体,指出儒家是一种…     

论社会的国家化及其目的和使命

本文着眼于国家与社会的关系,通过阐明国家起源、演进和实质,以及国家曾经有过和可能具有的根本目的和使命,阐明国家应有的根本目的和使命。文章提出,国家的目的和使命有三种情况:一是对全体国民都是好的;二是对一部分国民是好的,对一部分国民是坏的;三是对所有的国民都是坏的。文章认为,只有把全体国民幸福的普遍实现作为根本目的和使命,才是对全体国民都是好的。     

关于道德教育的心理学观点

道德哲学和道德心理学代表着对道德教育进行理智探求的两个基本本领域,对此社会学也作出过贡献道德心理学集中探讨道德发展、原则以及教育对它们的影响是什么。道德哲学则考虑道德品质的发展、原则以及教育对它们的影响应该是什么。心理学探讨的“是”和哲学研究的“应该”这两种类型应该结合起来。本文将从道德发展的心理学事实出发提出关于道德教育的主张和理论,其根据是杜威的基本思想。关于品质的研究发现本世纪三十年代的研究发现表明,学校例行的说教式伦理学教学正如通常所想象的那样对道德品质几乎没有什么影响。这个     

说精神支柱

那是一次出差。车厢里坐在我对面的是一位肿瘤医院的医生,闲聊中,不知怎么聊到精神支柱上来。他说,这种现象在一些癌症患者身上最集中,有一次,一个患者到医院看病,先前不知道自己患癌病,精神很好,后来他的亲属不慎漏了消息,这个病人马上瘫倒在地,从此卧床不起,不到     

中国传统价值观的人治德治礼治法治考论

中国传统价值观最初重视人治和德治,后来有了礼治和法治,传统治理方式是人治、德治、礼治和法治四种治理方式的有机统一。德治、礼治和法治是人治的三种主要方式。在这三种方式之中,德治是根本,礼治是为了实现德治,而法治则是礼治的补充和保障。传统治理方式从作为人治的德治,逐渐走向了作为人治的非德治(礼治)。导致这种境况的根源则在于人治,而要从根本上改变这种治理方式,必须变"人治"为现代意义上的法治,形成贯彻社会主流价值观的基于"法治"的"法治"和"德治"的良性互动。     

政治本性的人民性及其人类本性根基

在政治哲学的意义上,政治的真实本性在于人民性,即人民统治和治理社会,具体体现为人民为了自身的幸福,运用法律统治社会,并授权其代表在法律范围内依据法律治理社会的社会管理活动。政治是在人类基本共同体日益复杂化的条件下伴随国家出现的,它是统治阶级为了实现自身利益和维护社会秩序,凭借以暴力机器为后盾的公共权力对社会实行治理的活动及其方式。到目前为止的政治都是统治阶级以国家为载体实现的,但这绝不意味着政治必定与国家相伴随,更不意味着国家的本质就是政治的真实本性。政治本性源自社会本性,而社会本性源自人类本性,人类本性则是与万物相通的。社会本性是政治本性的直接基础,人类本性则是政治本性的深层根基。     

西方政治哲学重点关注的八大问题

两千多年的西方政治哲学重点关注八个重大问题。一是理想社会问题,形成了理想国、世界城邦、新天新地、乌托邦、理性王国和共产主义等六种影响最大的理想社会理论。二是社会公正问题,社会公正被看作是理想社会的基本规定性,也有政治哲学家着眼于解决社会不公的问题提出社会公正理论。三是国家产生的正当性及其应然本质问题,包括国家产生的正当性和运行的正当性两个问题。四是政体和制度的合理性问题,这是西方政治哲学一以贯之的最重要主题,今天已成为政治哲学和政治科学共同关注的主题。五是权力的合法性和制约问题,这是与国家运行或治理的正当性直接相关的重大问题。六是法治的重要性及其与自然法的关系问题,古希腊哲学家最早提出法治思想,并找到了人类法的根据——自然法,此后法治及其与自然法的关系成为政治哲学家高度关注的问题。七是公民社会及其与国家关系问题,虽然西方历史上的大多数时期公民社会与国家是同构的,但并非始终如此,20世纪以来,一些政治哲学强调公民社会与国家的区别。八是公民的德性和权利问题,西方政治哲学主要从与国家关系的角度研究公民问题,古代更重视公民的德性品质,而近代更重视公民的社会权利。