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1.
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当前,在一些地方仍有部分基层党员干部频繁参与宗教活动。某县共有寺庙80座,有63名党员、205名基层干部经常参与寺庙的管理或宗教活动。其中有的参与的是非法寺庙的宗教活动。党员干部信仰宗教或参与宗教活动的原因有三: 相似文献
3.
今年 4月 2 8日 ,江泽民总书记在中国人民大学考察工作时 ,发表了关于哲学社会科学的重要讲话。江总书记的重要讲话 ,是新世纪我国哲学社会科学事业特别是高校哲学社会科学事业发展的纲领性文献。“讲话”发表后 ,在哲学社会科学界和高等教育界引起了巨大的反响。为了将学习“讲话”的活动推向深入 ,本刊编辑部邀请本校有关领导和多位专家、学者 ,就如何在教学、科研工作中贯彻落实“讲话”精神、促进公安社会科学的繁荣发展这一论题进行了笔谈。 相似文献
4.
红色文化是广大人民群众在中国共产党的领导下把马克思主义与中国实际相结合而共同浴血奋斗所创造的民族文化、大众文化.马克思主义大众化是红色文化形成的源头和基础,红色文化是马克思主义大众化的产物和结晶;红色文化是大力推进马克思主义大众化的精神诉求和有效载体.在当下,弘扬红色文化与大力推进马克思主义大众化有着共同的根本目的,即始终坚持马克思主义的价值诉求,立党为公、执政为民,更好地谋求最广大人民的根本利益. 相似文献
5.
针对基层干部队伍存在的素质不高、作风不良等问题,内江市按照“活机制,精队伍,促发展”的思路,切实逗硬落实公务员、事业单位干部年度考核的一系列规章制度,从1999年起,按5%左右的比例,对乡镇干部实行年度考核尾数淘汰制。 考核淘汰工作主要按组织 相似文献
6.
汪勇 《山东警察学院学报》2000,(2):17-20
警察学基础理论研究已取得了可喜的成果,但也存在着不少缺陷,要取得进一步的研究成果,亟待认真解决警察学的研究对象,建立和完善警察学基础理论的概念体系,建立起科学的警察学基础理论学科体系,警察学基础理论的理论化等问题. 相似文献
7.
论公安学(警察学)基础理论的研究内容及体系结构 总被引:4,自引:1,他引:3
汪勇 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》1999,(6)
由于职业警察的出现,为了警察事业的发展,人们必须去研究它,这便为形成学科提供了可能。从二三十年代开始,对警察工作进行科学理论研究在西方先进国家成方兴未艾之势,出现了一批有价值的理论。但真正将警察工作做为一门学科加以研究并冠以警察学名称的是中国人。清光绪三十三年(1907年),清政府曾出版过一套警察学术书籍《警察汇编》,共25册,其中的第一册就是《警察学总论》,这是我国第一次出现警察学这个名词。警察学作为一门独立学科的地位在台湾已经确立,学科体系也得到了相当程度的构建,在基础理论研究方面更是开了先河。我国真正把公安工作做为一门学科并冠以公安学加以研究起始于 1983年,通过十几年的努力,我国的公安学基础理论研究取得了可喜成绩。但确立公安学(警察学)基础理论的内容及体系结构必须考虑:公安学(警察学)的研究范围问题;基础理论在该学科中的地位、作用问题;基础理论的内容及体系结构必须符合理论性、科学性和逻辑性问题;基础理论的内容不仅要和公安(警察)工作同步,而且还应具有前瞻性问题。 相似文献
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9.
10.
人的自由全面发展不仅是人和社会的终极信仰与价值旨归,也是未来共产主义社会具有的重要特征。空间恰好是探求“人的内在自由的外在诉求之物”,是人和社会存在与发展的前提和基础,离开时空谈人的发展犹如鱼儿离开水。 相似文献