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141.
美国应对国际安全问题的核心目标是维持其在国际秩序中的主导地位。当美国认为应对国际安全问题有利于维持其主导地位时,多采用“多边主义”政策;当认为不利于维持其主导地位时,则由“议题性质”决定美国将采用何种政策。议题性质由“威胁认知”与“威胁界定”两个次级影响因素构成。其中,威胁认知是决定美国应对国际安全问题的首要影响因素,当美国决策者对有关国际安全问题的威胁认知高时,就采取单边主义行动;当其对有关国际安全问题的威胁认知低时,则实行减少国际参与、逃避国际责任的孤立主义政策。威胁界定作为次要影响因素,与威胁认知一同塑造美国的政策选择。当威胁认知高且威胁界定损害国际秩序支柱时,美国通常采用防御性单边主义政策;当威胁认知高且威胁界定不损害国际秩序支柱时,则实行进攻性单边主义政策。在美国应对国际安全问题时,由于维持主导地位的思想与国际安全治理的理念背道而驰,导致美国实现利益最大化的愿望和规则难以转化为基础性共识;在此类不能转化为基础共识的情况下,美国将会采取有悖于国际关系准则和国际法的行动,以维持其主导地位,也对国际社会稳定产生了诸多不利影响。  相似文献   
142.
法律逻辑:回顾与展望   总被引:2,自引:0,他引:2  
法律逻辑的历史大致分为三个阶段:第一阶段主要是建立以传统逻辑或一阶逻辑内容为框架的法律逻辑体系,并将这些理论广泛地运用于法律思维领域之中;第二阶段主要是从法律适用问题的研究扩展到了法律发现或获取问题的研究;第三阶段主要是对事实发现、法律获取、诉讼主张与裁决证成的规律、规则与方法进行系统的研究,逐渐地建立以事实推理、法律推理、判决推理与法律论证理论为主要内容的不同于传统逻辑与一阶逻辑框架的法律逻辑体系,并将这些理论应用于事实的发现、法律的获取、诉讼主张与裁决的证立之中。  相似文献   
143.
夫妻财产制的修改:法政策之检讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
建立完善的夫妻财产制是我国婚姻法修改的目的之一。本文首先阐明夫妻财产制的内容结构体系,依据夫妻共同财产制原理和夫妻财产契约理论分析现行法及专家建议稿的缺失,并从夫妻财产制的内容结构、法定财产制和约定财产制三个方面提出完善的建议。  相似文献   
144.
车淑芳 《党史博览》2021,(11):21-27
育英学校的诞生:从延安到西柏坡的下东峪村 1946年6月26日,蒋介石悍然下令向中原解放区进攻.全面内战爆发后,中共中央决定让延安保育院和保育小学的孩子们提前撤离延安. 在撤离的路上,每头牲口都驮着两只大柳条筐,每只筐里面对面坐着两个孩子.他们随着山路的坎坷和牲口的颠簸上下起伏,左右晃动.整个保育院都在骡马背上,在一只只老乡的箩筐中,在一个个名副其实的摇篮里,摇着、摆着、晃着.一边是峭壁,一边是悬崖,头上是低沉沉的天,脚下是万丈深渊,而这些孩子静静地坐在箩筐里,有的安然入梦,有的则扭头看着路边的人们.  相似文献   
145.
“疫情防控是当前压倒一切的首要使命,社区是疫情防控的第一道防线,党员干部必须沉在社区‘疫’线,打好抗疫总体战。”3月5日,湖北省襄阳市襄州区人民法院院长周俊庆到襄钢社区参加志愿活动时如是说。  相似文献   
146.
农村集体土地征收补偿协议属于行政协议的范畴,现行法律仅规定了行政主体履行协议失当时相对人可提起行政诉讼,但相对人不履行协议时应如何规制却付之阙如。在规制路径选择上,学界纷争频起。通过系统梳理辨析,以非诉行政执行程序作为规制路径是可欲的。法院应重构以听证为载体的准诉讼化实质审查模式,重新定位具体审查程序、审查强度、审查主体、审查期限以及审查方式,并需引入听证笔录的案卷排他原则。  相似文献   
147.
王洪 《红岩春秋》2020,(2):72-73
1946年全面内战爆发后,国民党军警于1947年2月28日突然包围和搜查了设在重庆市区的中共四川省委和新华日报社,省委和报社全体人员被迫撤离重庆。从此,山城云遮雾罩,消息闭塞,市民无法了解延安的声音。这时,几位与党组织失去联系的共产党员和进步青年,根据香港寄来的《新华通讯稿》上的消息,编印了几期传单式无名小报,在进步人士中传阅。  相似文献   
148.
149.
王洪 《公民导刊》2012,(3):40-41
重庆市航道管理条例》是一个比较切合实际的航道管理法规,尽管还算不上十全十美,但基本实现了权责一致、有法可依、程序清晰、效能提高和执法有力的目的。我们坚信,该条例必将在以后的航道管理和航道保护工作中,发挥出越来越明显的积极作用,也会为国家航道立法提供一个较好的蓝本  相似文献   
150.
民国时期,新医在政府倡导、推行下初步进入民众生活,其在疫病控制方面的做法——隔离,与中国传统的儒学,特别是儒家伦理发生对峙,导致新医举步维艰。造成这种局面的原因是复杂多元的,但儒学与新医之间的诸多差异则是其根本原因:儒学的情感观与新医的科学观截然不同;儒学与新医在民众心中的地位悬殊;儒学的自我性与新医的公共性对立。  相似文献   
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