正确认识孔子思想和儒家文化——与夏中义教授商榷

对儒家文化进行评论.需要做历史的具体分析.如实、科学地揭示以孔子为代表的儒家文化的本义和真缔,同时依据其不同历史阶段,区分其精华和槽粕,主流、清流和逆流、浊流,才能不被错综复杂、扑朔迷离的社会现象所迷惑,从而得出比较符合实际和正确的认识和论断.夏中义教授似乎并没有掌握以孔子为代表的原初儒家的思想文化,而只是根据明清以后儒家的恶性蜕变,判定儒家是维护封建统治和等级制度的,这是以偏概全,以浊流、逆流抹杀、遮盖清流、主流.     

“回归人员”收养400流浪儿，那一缕照亮生命的暖阳

郑承镇出狱后受尽家人、邻里的歧视．却从一个流浪儿身上得到了心理上的安慰。为寻找生命的能量，他踏上了收留流浪孩子的艰辛征程。     

学校体育伤害事故民事责任归责原则的探讨

在学校体育伤害事故中的归责原则应适用过错责任原则为主导,兼顾无过错和公平责任原则的归责体系,学校承担全部或部分的民事责任。但学校作为一个公益性的教育机构,不宜过多地进行赔偿。实行学校体育伤害事故保险制度势在必行。     

再论云南永胜毛氏祖籍溯源

与田树德、毛炳汉先生谈真相 澜沧卫是毛泽东的先祖父毛太华曾经生活并留下后裔的地方。由于一些学者望文生义解释为“今之云南省澜沧拉祜族自治县”，误传误导，人云亦云，几乎成了定论。事实上，历史的澜沧卫即今云南省丽江市永胜县。     

论人民调解制度

人民调解制度作为我国一种特殊的政治制度,长期以来在调解社会矛盾与冲突、促进和维护社会稳定中起到了重要的作用。伴随转型期我国社会冲突的日益频繁和复杂,充分发挥人民调解制度的功能,无疑对于社会冲突的预防和调控,构建社会主义和谐社会具有重要价值。     

科学发展观与人权事业的全面发展

以人为本的科学发展观,提升了中国人权事业全面发展的新境界,深化了中国人权事业全面发展的新内涵,指明了中国人权事业全面发展的新思路.     

官员财产与其让小偷“公示”，不如自己“公示”

一起早已破获的盗窃案，却因受害人的特殊身份和涉案现金，至今仍是盈江县城居民的饭后谈资。     

以兵的角色带好兵

随着大学生日益成为军队干部主体．大学生干部如何转变角色．适应带兵人要求．成为各级越来越关注的话题。大学生干部只有积极转变思想观念，大胆投身部队实践，坚持以兵的心态认识兵、以兵的眼光看待兵、以兵的角色带好兵，才能当好“一个兵”，做好‘排头兵”，成为优秀“带兵人”。     

在改革开放中兴起的传媒经济

改革开放以来，随着计划经济体制向有计划的社会主义商品经济、尤其是向社会主义市场经济体制的转变．我国传媒主体日益丰富，形成了报刊、图书、电视、电台、网络、新媒体等多种形式并存的局面。传媒不仅开展经营活动，而且逐渐走上了集团化、产业化发展的道路，传媒经济也成为一种独特而且重要的经济形式。纵观我国传媒经济30年的发展轨迹，     

被乞讨儿童的合法权益问题研究

被乞讨儿童权益问题是近两年全国“两会”的一个热门话题,它是在快速城市化进程中被边缘化的特殊群体,是当代社会的一个最大溃疡,也是社会潜在不稳定因素的重要部分.本文系统分析了被乞讨儿童合法权益受损的表现和问题产生的根源,并论述了维护被乞讨儿童合法权益的对策思路.