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四、艰难的调整我从瑞丽回到昆明，带着沉痛而又矛盾的心理，鼓起勇气向省委正式建议：边疆的人民公社除为取得经验作个别试点外，应该一律取消，“和改区”应全部退成初级社，“直过区”只搞互助组，并允许单干。当时省委完全同意我的建议，．谢富治却又一反前态，批评起来说：“你不要吞吞吐吐！公社还试验什么点？全部解散吧！”虽然武汉会议后，边疆开始了艰苦的纠偏，甚至提出：“即使边疆不办社，中国仍然是社会主义国家。”但广大干部仍存在着左右为难的矛盾心理，明知公社办不成，一些领导干部仍然只同意小的变动，坚决反对群众入社… 相似文献
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马克思主义民族理论是马克思主义基本原理与民族实际正确结合的结晶，它必将根据民族实际的变化，有所扬弃，有所发展，真正体现科学理论的超前预见性，有力地指导工作实践。当前，我国现代化建设进人了建立社会主义市场经济体制的关键时期。同其它各个领域一样，民族工作战线也面临着许多书本上没有论及的巨大而深刻的变化。结合新时期新实践进行理论探索，便成为一项十分迫切和重要的任务。这种探索不仅必须善于继承，而且应该解放思想，有所突破，敢于”不唯书、不唯上、只唯实”，敢于在理论与新实际的结合中说“自己的话”。我不揣冒味… 相似文献
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一、平反后的反弹现象粉碎“四人帮”后,云南广大干部和群众对彻底纠正林彪、江青两个反革命集团破坏党的民族政策所造成的混乱局面和严重后果,抱有殷切希望和期待。虽然当时在平反冤假错案上作了不少努力,但进展缓慢,直到1978年底党的十一届三中全会后,才加快了拨乱反正的步伐,特别是1979年初,震动中外的“沙甸事件”的平反,促成了云南民族工作方面一大批冤假错案,包括“瑶山案件”、“小石桥案件”等得到纠正,一大批遭受过严重迫害的民族干部、民族上层、宗教人士获得平反昭雪。同时,还对人民群众的财产损失进行了赔偿,对被毁的宗教寺院给… 相似文献
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三、民族立法中的一项重要突破1983年,我到云南省人大工作,直接负责有关民族区域自治的问题,当时除满足民族群众的要求,成立景东、景谷等五个自治县外,主要是集中力量着手制定体现民族自治权力的州、县两级自治条例。特别是1984年国家颁布了《中华人民共和国民族区域自治法》后,省人大党组对制定自治条例更加重视,但我们都没有经验,我便和民族委员会的其他同志商定,在学习《民族区域自治法》的同时,走出去,先后到了吉林、内蒙、甘肃、青海、广西等省、区进行学习和实地考察。发现延边朝鲜族自治州的条例规定其自治机关所属工作部门正副职领… 相似文献
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在社会主义的整个历史时期，团结和发展（特别是经济发展），始终是民族工作战线的主题。这不仅是马克思主义民族观和社会主义共同富裕本质的规定，而且是建国后几十年民族工作实践经验的总结。团结和发展不是灵了立的，而是辩证统一的。“团结固，则国家安，民族兴；团结广，则国家乱，民族衰”。团结是发展的基础，发展是团结的目的，实现各民族共同富裕的目标和各种民族问题的真正解决，归根结底，要靠民族经济文化的发展。反过来说，发展也是团结的基础，团结也是发展的结来，没有民族的不断发展，也不会有长久而牢固的各民族大团结。过… 相似文献
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"以人为本"贯穿于社会发展的整个过程,是科学发展观最根本的核心内容和基本原则,坚持"以人为本"有助于抛弃传统发展理念中的错误思想,真正"把人的世界和人的关系还给人自己"。坚持"以人为本"并非单纯抽象口号上的功夫,而是在科学发展观思想的指导之下,将"以人为本"的理念贯穿于社会发展的各个领域、各个方面、各个阶层和各个行动当中去。党的十八次代表大会正式提出了"五位一体"的中国特色社会主义建设总布局,"以人为本"在社会主义经济、政治、文化、社会、生态等各方面都能够深刻体现出来。 相似文献
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＂以人为本＂是科学发展观的核心内容或根本原则,＂五位一体＂是中国特色社会主义事业的总布局。科学发展观是＂五位一体＂总布局的思想来源和重要指导方针,而＂五位一体＂总布局则是落实科学发展观的必然要求和具体实践。因此,探讨＂以人为本＂在＂五位一体＂总布局中的作用问题,对于在科学发展观指导之下,将＂以人为本＂的价值理念贯穿于社会发展的经济、政治、文化、社会、生态等各个领域中具有十分重要的意义。 相似文献
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全国政协第六届主席邓颖超同志，大家都亲切地称呼她邓大姐。作为一名少数民族委员，１９８３年我第一次参加全国政协会议时，确实为她对兄弟民族的那种慈母般的关怀和热爱深深感动。记得邓大姐当时年事已高，身体也不太好，走路时都需要人搀扶，但大会开幕后，她却亲自来到少数民族委员下榻的友谊宾馆看望大家，并且与少数民族委员座谈。在座谈中，邓大姐非常认真仔细地听大家的意见。也许受邓大姐慈祥情绪的感染，委员们都争先恐后地向她报告各民族情况，诉说心里话。有一位羌族委员叫王泰昌，也许太激动了，竟忘了事前告诉我要说的羌族自… 相似文献
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最近云南民族学会满族研究委员会成立，请我做顾问，很感谢。其所以如此，一个重要原因是，不仅我的家乡（河北）沧州、盐山一带有满族兄弟，而且还有许多满族战友和朋友。抗战时，在冀鲁边区和我一起战斗、任卅一支队司令员的杨靖远烈士（原名荣向超），就是一位著名的党的满族将领。建国后更认识了关山复等老同志，在他们的教诲下，使我对满族问题产生了很大兴趣。过去一提满族就联系清朝末年的腐败和西太后的误国。且不说清末的统治集团有汉族握有实权的李鸿章等辈，仅就把整个满民族与满族统治阶级的罪过混在一起而言，就是一种民族偏见… 相似文献