苗族谚语试论

苗族谚语,苗话叫“Hseid lul hseid ghot”意译即“古话古语”。顾名思义,苗族谚语早已流传于民间,而且大量存在于诗歌特别是理词之中,成为苗族语言的精华部分。它内容丰富多彩,至今还闪耀着灿烂的思想光辉;其艺术表现手法也独具一格,颇有研究价值。现拟就这两方面谈谈个人浅见,就教于读者。     

股份制是全民所有制在现阶段的最佳实现形式

我认为,股份制可以成为我国社会主义全民所有制的一种好形式,甚至是最好的形式.因为,它既便于目前国有企业增强自己财力,又有利于国有企业建立现代企业制度,还有助于国有企业完善全民所有制的机制,使之在更加完整、更加充分的意义上实现全民所有制的质的规定性.     

《青少年修养》(第十、十一课)研究

怎样理解党的政策和原则是办事情是否公正无私的准绳执行党的政策和原则总是和一个人办事情是否公正无私密切相联系的。因此,要正确理解公正无私的含义及其与执行党的政策和原则的关系。一、要正确理解“公”、“私”概念的含义“公”和“私”是一个多义词,在不同的场合,有它特定的含义。一般说来,有三种:第一种是经济领域中的所有制概念,“公”指的是公共所有,“私”指的是私人所有;第二种是社会领域中的物质利益概念,“公”指的是国家、     

他們走上了致富道路(下)

山西省長治市郊台屬胡紀元在富民政策的感召下,拓開了致富坦途。一九八四年,他辦起一個海峽駕駛室修造厂。他的父親胡鴻太做技術指導,兒子當他的幫手,他本人既是商品生產者、經營者,又是採購者。他自己找原料,到物資部門和其它地方購買鐵皮、噴漆、零件等,從裁鐵皮,打邊角,釘铆釘,組装運行等,每道工序,他都嚴格把關,產品質量不合格不出售。產品價格合理,銷售亦快,僅半年時間,掙下八千餘元,成了全區有名的專業戶。胡紀元一九八五年又增加了服務項目。在不同型號的拖拉機上裝配和使用汽剎技術,     

柏拉图前的政治思想

雅典公共生活的伟大时代,衰落于公元前五世纪七十五年,而政治哲学的伟大时代,则是在雅典与斯巴达斗爭失败以后才开始的。在这点上,和历史上的许多情况一样,思考总是跟随完成之后发生,原则只有经过长期的实践,才能抽象地给予说明。公元前五世纪的雅典人,很少读书和著书,此外,即使在柏拉图以前时期,写出了政治论著,也很少能保存下     

试论后现代主义美学观的嬗变

诞生于本世纪五十年代的后现代主义文艺思朝,是西方资本主义社会发展的又一新的历史产物。二次大战之后,整个西方社会无论是政治、经济和社会生活的各方面都发生了巨大而深刻的变动。高度的物质力量侵蚀着社会的各部分及人们的思想观念与精神世界。亦使文学艺术不可避免地受到影响。社会现实的变化迫使人们产生出普遍而又强烈的怀疑一切的心理。许多人认定在创作上     

关于加强党同人民群众联系的几点思考

密切联系群众是我们党克敌制胜的法宝 ,是我们党的优良传统和优良作风。在任何时候都要把群众利益放在第一位 ,与群众同甘共苦 ,保持最密切的联系 ,不允许任何党员脱离群众 ,凌驾于群众之上。这是我们做好一切工作的前提。密切联系群众 ,是中国共产党的力量源泉、胜利之本。邓小平同志深刻地指出 :“群众是我们力量的源泉 ,群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部 ,必须同群众打成一片 ,绝对不能同群众相对立。如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正 ,那就丧失了力量的源泉 ,就一定要失败 ,就会被人民抛弃。”我们…     

形象化思考当前新形势下的社区安全防范工作

社区安全防范工作需要社会各方面和广大市民群众的鼎力相助,在市场经济条件下,公安机关可以比较形象地从“三个有利”和“中间、上下、左右、内外、软硬”五个方面去思考如何有效开展社区安全防范工作。     

论HIV感染者/AIDS患者的婚姻自主权

政府歧视性对待HIV感染者 /AIDS患者婚姻自主权的法规在一定程度上加剧了社会本就存在对HIVAIDS相关者的羞辱与歧视 .维护社会公共利益成为剥夺HIV感染者 /AIDS患者的婚姻自主权的理由 ,其根源是要求个人人权屈服于政府的干预手段 ,使人权的目标与社会公共利益对立起来。正确的法律选择是尊重HIV感染者 /AIDS患者婚姻自主权 ,采取正确合理的干预措施 ,真正维护社会公共利益。