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171.
成宾  礼明 《民主与法制》2008,(23):43-43
孙连周与赵玉花是江苏省沐阳县的一对夫妻。2005年4月的一天.赵玉花与丈夫孙连周经预谋.以假离婚掩饰生二胎的真相。为应付计划生育检查,孙连周指使妻子赵玉花与他人拍摄“结婚照片”。后由赵玉花联系办假证人以人民币70元价格购得一本伪造的结婚证。经宿迁市公安局物证鉴定所鉴定,送检的结婚证上“东海县民政局婚姻登记专用章”印章印文与所提供的样本上相同内容的印文不是同一印章形式。  相似文献   
172.
一代伟人周恩来在南开大学读书时,曾在宿舍大立镜旁又糊了面纸做的“镜子”,每天早晚,总要到这面镜子前照一照。原来这面镜子上写着:“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直。气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”周恩来由血气方刚的爱国青年,成长为伟大的马克思主义者、党和国家的卓越领导人,一生立身处世,实际上都受到这面“镜子”的影响。  相似文献   
173.
达明 《政府法制》2013,(20):25-25
长期以来,比尔·盖茨一直被中国人当成白手起家创业的典范,介绍他奋斗的事迹连篇累牍见诸各类报刊。事实上比尔·盖茨不仅是典型的“富二代”,而且也是“官二代”,他之所以能成功,除了自己的天赋外。很大程度取决于家族人脉网络的鼎力相助。1973年,比尔·盖茨考进哈佛大学,当时,他父亲威廉·盖茨是西雅图的律师学会会长,母亲玛丽是华盛顿大学的董事长,姐姐克里斯蒂是华盛顿大学学生管理协会成员,这是一张不可小视的家族人脉网络。当比尔·盖茨将自己计划立即退学、创建微软的决定告诉父母后,  相似文献   
174.
祸起谣言     
东方明 《检察风云》2013,(22):78-80
常熟县练塘区的翁庄乡辖下有个名唤葫芦墩的村庄,“六命群体事件”就发生在这个村庄。当时,还没宣布取缔“—贯道”,农村还有信徒在活动。葫芦墩的龚阿弟就是—贯道的一个骨干。这天是4月4日,清明节前夕,是龚阿弟跟一班道徒约定的相聚之日,顺带说要给几个患病道徒用一贯道的“仙术”治疗。当天下午,来自附近乡村的十几名道徒齐集龚家,例行聚会仪式后,道徒就请龚阿弟施行“仙术”治病。  相似文献   
175.
区一凡  车驾明 《侨园》2001,(3):42-43
“四不像”是中国特有的一种鹿科动物,1900年在中国本土灭绝。1985年,它历尽劫波再回了故里  相似文献   
176.
"过去五年,是我国发展进程中极不平凡的五年.五年来,我们有效应对国际金融危机的严重冲击,国内生产总值增加到51.9万亿元,跃升到世界第二位;粮食产量实现‘九连增’;载人航天、探月工程、高速铁路等实现重大突破;国家财政性教育经费支出占国内生产总值比例达到4%;成功举办北京奥运会、残奥会和上海世博会……"2013年3月5日上午9时,十二届全国人大一次会议开幕,温家宝总理坦诚地向近3000名全国人大代表报告过去五年的政府工作. 环境复杂多变,任务艰巨繁重,一个个数字、一幕幕历史场景背后,民生、发展、改革贯穿着中国政府执政为民、强国兴邦的理念.  相似文献   
177.
笪志刚 《亚非纵横》2012,(6):9-14,59
1972年中日两国恢复邦交正常化,并开启了中日政治交往和经贸合作的新时代,迄今已到不惑之年。这期间中日政治关系虽然经历了一波三折,但两国在经贸等方面合作总体顺畅,中日互为重要的贸易和投资伙伴,量增质升,成果显著。但近年随着中国崛起,两国在世界经济中的地位逆转,中日关系出现了以岛屿争执为标志的对立乃至对抗,两国经贸合作也出现诸多争议。如何应对国际经济困难和全球局势日益复杂过程中两国关系出现的纷繁头绪,使中日政经合作继续朝着战略互惠和互利双赢的轨道发展,已成为中日双边关系中的重要课题。  相似文献   
178.
深秋时节,滨市紫藤宾馆来了一位温文尔雅的客人,名叫秦剑秋,是位知名作家。对秦剑秋,紫藤宾馆的员工有所耳闻。因此,入住没几天,客房部的陆经理就前来邀他为宾馆留下墨宝。谁知,一周以后,秦剑秋突然失踪,房间里留下了一具女尸……  相似文献   
179.
可疑目标出现 从公安部接受任务后.侦查四队副队长何汉华分别约见本队掌握的秘密关系,让他们去排查情况。之后一连几天.都有秘密关系报来线索.但一一查下来都没有什么价值。直到6月23日清晨.何汉华接到张跃辉的电话。  相似文献   
180.
<正>一、罪刑法定原则的精神及其内容(一)"法的支配"与"人的支配"中国战国时代的思想家韩非子曾说过"诚有过,则虽近爱必诛",且三国时的诸葛孔明挥泪斩马谡,也是因马谡犯了军事谋略上的错误,这些体现了即使是权力者身边的红人,但只要犯了罪就应当受到处罚的精神。该观点是以与犯罪相应的刑罚是由客观的规则即法来规定为前提,因此,这同近代的罪刑法定原则(或罪刑法定主义)是相通的。即,不是奉行将罪与罚交由当时的执政者、权力者进行判断的"人的支配"("人治"),而是奉行,将罪与罚交由客观规则即法来判断的"法的支配"(法治)的观点。  相似文献   
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