喜来乐算不算“人才”

电视剧《神医喜来乐》中 ,沧州郎中喜来乐妙手回春 ,治好了被太医们认定为“不治之症”的王爷格格的怪病 ,王爷大喜 ,将其作为“特殊人才”引荐到京城太医院。这下可惹翻了太医院的众太医们——一个乡下土郎中有多大能耐 ,也能算“人才”?也能进太医院 ?没搞错吧 !于是 ,便有了“众太医刁考喜来乐”的一幕。问 :“喜来乐 ,你就读过哪所太医院校呀 ?”答 :“回大人话 ,没有。”问 :“那么 ,你从师过哪位医界名家呀 ?”答 :“名家没见过 ,只是跟采药行医的老岳丈学的。问 :“读过《黄帝经》、《难经》、《本草纲目》吗 ?”答 :“都略微读过。…     

九方皋相马的“天机”

伯乐的高足九方皋,自称相中了一匹千里马,却对马的毛色、雌雄说得驴唇不对马嘴。有人对伯乐说:九方皋徒有虚名,不辨马之骊黄牝牡,还有什么资格相马?伯乐则说,这正说明九方皋是一个相马行家。马至,果天下之马也。众人问其故,伯乐说:“若皋之所观,天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若彼之所相者,乃有贵乎马者也。”其实,伯乐所说的何止是相马的“天机”,对领导者选人用人也极     

过爱之 实害之

《史记·滑稽列传》记载:楚庄王非常宠爱他的马,给它穿的是绫罗绸缎,住的是富丽堂皇的房子,睡的是高级舒适的床,吃的是上好的蜜枣干。没想到这匹马儿竟然消受不了,不久便得了“肥病”而死。楚庄王痛心疾首,却至死也没搞明白,他如此“爱马”,为何倒把马害了呢?由楚庄王的“爱马”,不由想到     

解读刘备“三顾茅庐”

刘备"三顾茅庐"的故事,可谓《三国演义》中最出彩的段子,后人大都将其视为刘备求贤若渴的诚心使然,其实,认真解读刘备"三顾茅庐"之行,就不难看出,刘备之所以"三顾茅庐"是有着更深层次的思考的.刘备是一个胸怀匡汉宏愿且有"包藏宇宙之机,吞吐天地之志"的人物,然而举事初始,"将不过关张,兵不及三千",处境窘迫,大志难畴,急于求寻能兴国安邦的栋梁之才相佐,恰时,著名的隐士水镜先生向他举荐了卧龙先生诸葛亮.刘备虽知水镜先生所荐非虚,但作为一位成熟的政治家,他绝不会因人一言,就将自己匡汉安邦大业稀里糊涂托付给一个只闻其名,未见其实的虚幻之人,他需要亲自去听一听,看一看,进行一番深入细致的实地考察,于是就有了"三顾茅庐"之行.     

李白该不该提拔

李白是个千古留名的大诗人,他才学盖世,诗文无双,连当朝皇帝唐玄宗都对他宠爱有加,特意将其召到身边,日日赋诗作歌,可谓红极一时。人们皆以为李白必定飞黄腾达,前途不可限量。然而事实总是与人们的想像相悖,李白在皇宫始终未能得到重用,未了还被皇上“赐金放还,”仍是“布衣”一个。李白悲愤长叹:“大道如青天,我独不得出,”无数后人也为之鸣不平,认为皇帝昏庸、朝廷腐败,活活屈煞了一个旷世奇才。而笔者认为,皇帝昏庸、朝廷腐败固然是其中最主要的因素,然而李白个人素质的种种缺陷,也不能不说是一个重要原因。李白恃才自傲、目空一切。李白…     

常照照“镜子”

大多数的人每天都是要照照镜子的,因为照镜子可以及时发现和清除面目上的污垢,整理好衣冠,以良好整洁的形象示人。会照镜子的人还懂得在自己的前后左右都摆上镜子,这样便可以透过折射,全面修饰整理自己的仪表。最早将谏言作为镜子的,大概是唐太宗李世民了。他有一段名言:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失——这“以人为镜”,就是将人们的谏言当作镜子,并尊那位直言敢谏的魏征为“人     

官本·民本·人本

《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》明确指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”《决定》提出的“人本观”是人类社会认识论上的科学论点，“以人为本”是科学发展观的实质和核心。